　　2012年11月27日下午，由故宮博物院和香港中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)共同合作復(fù)建的中正殿竣工典禮在故宮博物院中正殿區(qū)域舉行。文化部部長(zhǎng)蔡武、外交部副部長(zhǎng)崔天凱、故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔、國(guó)家文物局副局長(zhǎng)童明康、北京市文物局局長(zhǎng)孔繁峙、香港中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)主席陳啟宗以及各方人士100余人出席。
　　中正殿位于紫禁城西北的建福宮花園南側(cè)，是清代宮廷藏傳佛教活動(dòng)的中心區(qū)域，且珍藏了豐富的佛經(jīng)、佛像、佛塔、唐卡、祭法器等與佛教有關(guān)的文物。清代檔案文獻(xiàn)中常把以中正殿為中心分布的十座藏傳佛教建筑（中正殿、淡遠(yuǎn)樓、中正殿東西配殿、香云亭、寶華殿、雨花閣、雨花閣東西配殿、梵宗樓），總稱為“中正殿”。康熙三十六年（1697年），清廷在中正殿設(shè)立了專門管理宮中藏傳佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)“中正殿念經(jīng)處”，并每年定期在中正殿區(qū)各佛殿舉行種類繁多的佛事活動(dòng)。
　　1923年夏，建福宮花園大火殃及中正殿院，昭福門北院落除寶華殿未受到火災(zāi)吞噬，保存完整，其余香云亭、中正殿、中正殿東西配殿、東西配房、淡遠(yuǎn)樓、淡遠(yuǎn)樓東西配殿皆毀于大火，僅存石臺(tái)明遺跡。
　　2005年，故宮博物院和陳啟宗先生創(chuàng)建的香港中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)共同合作完成了建福宮花園復(fù)建工程。此后，由香港中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)繼續(xù)捐資與故宮博物院合作，開始對(duì)中正殿區(qū)域的復(fù)建。該復(fù)建遵循“維持現(xiàn)狀、恢復(fù)原狀”原則，以現(xiàn)存遺址為基礎(chǔ)，結(jié)合史料、近代遺存照片及資料，參照故宮內(nèi)相似對(duì)應(yīng)的建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)施工。在施工中精心組織，使用傳統(tǒng)材料，遵循傳統(tǒng)工藝。經(jīng)過六年的不懈努力，中正殿區(qū)域的復(fù)建工程終告完成，復(fù)建后的中正殿區(qū)域再現(xiàn)了清乾隆時(shí)期的建筑全貌。
　　此區(qū)域現(xiàn)作為故宮博物院藏傳佛教文物研究中心，并將部分建筑辟為展廳，作為內(nèi)部陳列展示故宮博物院珍藏的藏傳佛教唐卡、佛像及祭法器等佛教文物。
　　香港中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)對(duì)此展覽亦予以大力支持。不僅多方考察比較，選定購(gòu)置了具有世界先進(jìn)水平的展陳設(shè)施，還在展廳設(shè)計(jì)、展覽改陳以及管理模式、文物修復(fù)保護(hù)等方面同樣投入了大量精力。正是在雙方的通力合作下，今日代表皇家宗教文化與信仰的文物精品才得以匯聚于此。
　　中正殿復(fù)建竣工，是故宮博物院文化遺產(chǎn)保護(hù)取得的重要成果，同時(shí)，也是故宮博物院與香港中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)合作參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的一次有益探索和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：中正殿陳啟宗唐卡法器建福宮藏傳佛教配殿寶華殿雨花閣梵宗樓中正殿念經(jīng)處臺(tái)明

中正殿

①清宮佛堂名，位于紫禁城內(nèi)西北隅建福宮花園南，主供無量壽佛。1923年6月26日夜建福宮大火，殃及該殿，今僅存遺址。 ②清宮中正殿佛堂區(qū)的統(tǒng)稱。清代檔案、文獻(xiàn)中，常把以中正殿為中心的一組佛堂建筑（計(jì)有：中正殿、中正殿后殿、東西配殿、香云亭、寶華殿、雨花閣、雨花閣東西配樓、梵宗樓10處）總稱為“中正殿”。康熙三十六年（1697年）設(shè)“中正殿念經(jīng)處”，主管宮內(nèi)喇嘛念經(jīng)與辦造佛像等事務(wù)。 ③清代中正殿一帶，在明代有道教神殿玄極寶殿，后漸次更名為隆德殿、中正殿。明、清兩代的中正殿應(yīng)有某種聯(lián)系，有待進(jìn)一步考定。

陳啟宗

陳啟宗先生，畢業(yè)于美國(guó)南加州大學(xué)，獲工商管理學(xué)碩士學(xué)位。他是香港恒隆集團(tuán)主席，亦為晨興集團(tuán)的創(chuàng)辦人之一。在中國(guó)大陸和香港地區(qū)，陳啟宗先生還擔(dān)任國(guó)務(wù)院屬下中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)（香港）會(huì)長(zhǎng)、一國(guó)兩制研究中心執(zhí)行委員會(huì)主席、香港明天更好基金執(zhí)行委員會(huì)主席等職。他亦是亞洲協(xié)會(huì)（美國(guó)紐約）副主席及其香港分會(huì)主席，并擔(dān)任美國(guó)華府戰(zhàn)略及國(guó)際研究中心顧問委員會(huì)（Center for Strategic and International Studies）、外交協(xié)會(huì)（美國(guó)紐約）等多個(gè)國(guó)際組織的成員。此外，他曾出任亞洲企業(yè)領(lǐng)袖協(xié)會(huì)主席、世界經(jīng)濟(jì)論壇（World Economic Forum，瑞士）董事局成員及1998年達(dá)沃斯年會(huì)聯(lián)席主席等職。

唐卡

亦稱布畫，是西藏特有的藝術(shù)作品。可以彩畫、刺繡、堆綾等多種藝術(shù)手法創(chuàng)作。彩畫作品使用礦、植物顏料，調(diào)以動(dòng)物膠、牛膽汁等，以保持色澤鮮艷，久不褪色。作品四周鑲以錦邊，上下貫以木軸，以便于懸掛供奉和宣講。題材有佛、菩薩、佛母、護(hù)法金剛、高僧、祖師傳記等，現(xiàn)代作品也有反映民間風(fēng)俗者。其形式一般為方形，尺寸小至一尺，大至一丈或幾丈見方。

法器

狹義指置于佛像前的小型器具，特別是密教修法所用的器物。法器之種類繁多，其用途、大小、形狀各異，即使同名法器，亦因制作材料、手法，所屬宗派或時(shí)代不同而形式迥異。若按用途分類，可大致分為莊嚴(yán)具、供佛器（或稱祭供器）、報(bào)時(shí)器、容置器、攜行器及密教專用法器等6種。

建福宮

建福宮，面闊三間，卷棚歇山頂，黃琉璃瓦綠琉璃瓦剪邊，帶周圍廊。前檐廊左右與抄手游廊相接，左右廊可通至第二進(jìn)院。室內(nèi)明間為寶座，東西次間為休憩之處。室內(nèi)裝修為金漆描繪，紫禁城建筑中甚為少見，堪稱精品。乾隆皇帝贊其建筑“儉樸而不至陋，環(huán)境幽雅而匪遐。”

藏傳佛教

中國(guó)佛教兩大派系之一，形成于藏族地區(qū)，發(fā)展、傳播于藏、蒙、土、裕固、納西等少數(shù)民族地區(qū)，是具有民族地方特色的佛教。 7世紀(jì)佛教傳入西藏，松贊干布、赤松德贊等幾代贊普支持佛教，翻譯佛經(jīng)，創(chuàng)建桑耶寺，佛教有了初步發(fā)展。 9世紀(jì)中葉，朗達(dá)瑪上臺(tái)興苯滅佛，佛教受到毀滅性打擊。10世紀(jì)后期佛教又從阿里和多康地區(qū)復(fù)興，根據(jù)不同的佛法傳承，形成寧瑪、噶丹、薩迦、噶舉等眾多教派。元朝以后，薩迦派、噶舉派、格魯派在中央政府扶持下曾先后取得西藏地方政教合一的統(tǒng)治權(quán)。藏傳佛教中有由《丹珠爾》、《甘珠爾》兩部分組成的藏文《大藏經(jīng)》，其寺院組織嚴(yán)密，學(xué)經(jīng)制度健全，修行上“顯密并重”。以無上瑜伽部密法為最高最深之法。

配殿

隆恩門內(nèi)有東、西配殿各一座，黃琉璃瓦懸山頂，每座均面闊5間，進(jìn)深2間，前附走廊。東配殿放置祝板，祝板是一塊一尺二見方的木板，上面用滿、漢兩種文字書寫著祭奠死者的祝文。西朝房是帝、后忌辰時(shí)喇嘛念經(jīng)的場(chǎng)所。

寶華殿

雨花閣

梵宗樓

中正殿念經(jīng)處

清代宮廷設(shè)立的專門管理藏傳佛教活動(dòng)的機(jī)構(gòu)，簡(jiǎn)稱“中正殿”，成立于康熙三十六年（1697年），隸屬于內(nèi)務(wù)府掌儀司，主管宮內(nèi)喇嘛念經(jīng)與辦造佛像。初期由內(nèi)務(wù)府官員與大喇嘛負(fù)責(zé)管理，以后逐步升級(jí)設(shè)“中正殿管理王大臣（特簡(jiǎn)無定員）、員外郎二人、副內(nèi)管領(lǐng)二人”專司此職。中正殿念經(jīng)處下設(shè)檔案房、畫佛處等機(jī)構(gòu)。宮廷內(nèi)其它宗教活動(dòng)統(tǒng)由內(nèi)務(wù)府管理，不設(shè)專門機(jī)構(gòu)，足見清帝對(duì)藏傳佛教的重視。