2021年4月9日晚，在這春意盎然的美好日子里，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東做客北京大學(xué)，舉辦主題為“敦煌與故宮——中華文化包容互鑒的結(jié)晶”的講座。自2019年故宮博物院與北京大學(xué)簽訂合作框架以來(lái)，雙方聯(lián)合舉辦學(xué)術(shù)講座，互邀專家學(xué)者就歷史、藝術(shù)史、宮廷史、文化遺產(chǎn)等領(lǐng)域展開(kāi)演講，贏得學(xué)界和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。2021年春季，北大故宮系列學(xué)術(shù)講座再度隆重開(kāi)啟。此次王旭東院長(zhǎng)的演講為2021年北大故宮系列學(xué)術(shù)講座的首場(chǎng)講座。系列講座將以“開(kāi)放、交流、互鑒”為指針，立足雙方學(xué)術(shù)特色，增進(jìn)高校與博物館間的互通互鑒，進(jìn)一步開(kāi)啟北大故宮學(xué)術(shù)交流與合作的新篇章。

 

講座現(xiàn)場(chǎng)海報(bào)

　　講座前，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東、副院長(zhǎng)趙國(guó)英、研究室主任王子林、文保科技部主任于子勇、科研處處長(zhǎng)宋玲平、故宮學(xué)研究所所長(zhǎng)章宏偉、考古部主任徐海峰等一行與北京大學(xué)校長(zhǎng)郝平、副校長(zhǎng)王博、校長(zhǎng)助理孫慶偉、人文社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)鄧小南、歷史學(xué)系教授榮新江、歷史學(xué)系主任王奇生、歷史學(xué)系黨委書記徐健、考古文博學(xué)院黨委書記陳建立、人文社會(huì)科學(xué)研究院副院長(zhǎng)楊弘博等在北京大學(xué)臨湖軒展開(kāi)座談。雙方圍繞下一步的合作計(jì)劃、模式等問(wèn)題進(jìn)行親切交流和磋商。
　　4月9日晚上的北大二體報(bào)告廳燈火輝煌，座無(wú)虛席，報(bào)告廳的每一個(gè)過(guò)道、角落，甚至門口都站滿了熱情的北大同學(xué)們，很多同學(xué)席地而坐。北大特地開(kāi)設(shè)了分會(huì)場(chǎng)，使更多的同學(xué)能夠通過(guò)視頻觀看聆聽(tīng)。春寒料峭，卻擋不住北大同學(xué)的熱情、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)故宮文化、學(xué)術(shù)的向往。故宮博物院副院長(zhǎng)趙國(guó)英、北京大學(xué)副校長(zhǎng)王博出席并聆聽(tīng)講座。

 

北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)、歷史學(xué)系教授鄧小南主持講座

　　講座由北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)、歷史學(xué)系教授鄧小南主持。鄧小南教授稱很榮幸邀請(qǐng)到故宮博物院王旭東院長(zhǎng)為大家講述敦煌與故宮的文化故事。敦煌與故宮都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的見(jiàn)證和沉淀。敦煌保留了自漢代至元代上千年的文化遺跡，故宮則歷經(jīng)了明清兩代對(duì)中華文化的賡續(xù)和發(fā)揚(yáng)。二者貫通了中國(guó)古代文明的傳承記憶，展現(xiàn)出不同文化殿堂的獨(dú)特光彩。王旭東院長(zhǎng)以其個(gè)人經(jīng)歷將故宮與敦煌兩地更緊密地聯(lián)系在了一起，他的分享將提供關(guān)于文化傳承和保護(hù)的寶貴鏡鑒。

 

故宮博物院院長(zhǎng)王旭東演講

　　王旭東院長(zhǎng)在演講中首先分別介紹了敦煌和故宮兩地的產(chǎn)生和發(fā)展簡(jiǎn)史。要認(rèn)識(shí)敦煌的發(fā)展歷程，就必須回到絲綢之路這一歷史背景。絲綢之路是古代東西方貿(mào)易、文化、科技交流之路；而敦煌則是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，是漢文化與西方世界溝通的咽喉要道，也象征著中華民族向西進(jìn)取的勇氣和向東回望的初心。敦煌莫高窟最為人矚目的要數(shù)壁畫藝術(shù)，735個(gè)洞窟、45000平方米的壁畫，不僅記錄了佛教中國(guó)化在不同階段的主題和特征，更記錄了不同時(shí)期的社會(huì)生活狀態(tài)，堪稱“墻壁上的博物館”。在東西方文化深入交融的過(guò)程中，敦煌莫高窟的藝術(shù)傾向也在不斷變化，呈現(xiàn)出靈動(dòng)多變的文化特征。從洞窟的形制看，早期開(kāi)鑿的洞窟與印度、中亞等地風(fēng)格近似，后期則更多帶有中國(guó)元素的審美傾向；從壁畫的色彩看，早期壁畫具有鮮明的西域風(fēng)格，至宋代則更多體現(xiàn)出青綠山水畫等中原繪畫的特征。

 

莫高窟西魏第285窟 《五百?gòu)?qiáng)盜成佛》圖

　　故宮的發(fā)展歷程與敦煌有所不同。故宮雖為明清兩代的皇家宮殿，但其形制最早可上溯至《周禮》。“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。”這樣的宮城布局，延續(xù)千年之久，其中蘊(yùn)含的五門三朝、前朝后寢、左祖右社等觀念，反映了封建統(tǒng)治者對(duì)秩序和等級(jí)一以貫之的文化追求，一定程度上保障了多民族國(guó)家的穩(wěn)定和賡續(xù)。故宮的文化價(jià)值，不僅在于建筑群本身，還在于其珍藏的百萬(wàn)余件文物。這些文物部分來(lái)自皇家征集和收藏，如各類珍寶、外國(guó)文物等；部分來(lái)自宮廷制作，出自全國(guó)各地的能工巧匠之手，是多元地域文化的生動(dòng)寫照；部分來(lái)自君臣作品，如各類書畫作品；還有部分來(lái)自明清編撰書籍及明清檔案，如《古今圖書集成》《康熙字典》《欽安殿陳設(shè)檔》等。這些文物從舊石器時(shí)代一直延續(xù)到清代，標(biāo)志著五千年文明的綿延不斷、歷久彌新。

 

　　王旭東院長(zhǎng)指出，敦煌與故宮兩地的形成和保護(hù)歷程，具有三個(gè)鮮明的歷史特征。其一，敦煌與故宮同為中外文化之間、中國(guó)內(nèi)部不同民族文化之間交流融合的結(jié)晶。莫高窟壁畫中出現(xiàn)了大量西域民族的供養(yǎng)人形象，藏經(jīng)洞已出土回鶻文、粟特文、希伯來(lái)文等各類文字寫成的萬(wàn)卷文書和經(jīng)卷。而在故宮里同樣可見(jiàn)多元文化的交流圖景。例如欽安殿、咸若館、坤寧宮等帶有濃厚的道教、藏傳佛教、薩滿教等宗教氣息，靈沼軒、倦勤齋等則是西方文化的重要體現(xiàn)。

　　其二，敦煌與故宮這兩大文化殿堂的形成，分別源于民間和國(guó)家兩大力量的推動(dòng)。敦煌文化的形成來(lái)源于民間文化信仰。洞窟開(kāi)鑿和保護(hù)的主體均為僧侶團(tuán)隊(duì)引領(lǐng)下的世俗供養(yǎng)人。例如莫高窟第220窟從開(kāi)鑿到最后一次繪制，整整持續(xù)了283年，這背后是翟氏家族五代供養(yǎng)人在信仰推動(dòng)下的辛勤付出。而故宮文化的形成來(lái)源于國(guó)家意志。從建筑設(shè)計(jì)，到文物收藏和書籍撰寫，均非國(guó)家意志的支持不可完成，都是封建統(tǒng)治者“家天下”情懷的集中反映。
　　其三，敦煌與故宮這兩大文化遺產(chǎn)的保護(hù)體現(xiàn)了國(guó)家與民間兩種力量的結(jié)合。敦煌文物的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)，始于1900年道士王圓箓對(duì)藏經(jīng)洞的偶然發(fā)現(xiàn)。八國(guó)聯(lián)軍侵華，藏經(jīng)洞文物被西方探險(xiǎn)家大量偷竊，流失海外。1944年國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所正式成立。20世紀(jì)60年代，周恩來(lái)總理親自批準(zhǔn)莫高窟崖體加固工程，并安排梁思成等知名古建筑學(xué)家設(shè)計(jì)方案。此后，在國(guó)家和社會(huì)各界的大力支持下，以段文杰、樊錦詩(shī)等為代表的一代代敦煌人先后接手敦煌文物的保護(hù)和研究事業(yè)，雖篳路藍(lán)縷，卻典守終生。如今，敦煌研究院已成為我國(guó)擁有世界文化遺產(chǎn)數(shù)量最多、跨區(qū)域范圍最廣的文博管理機(jī)構(gòu)， 

 

　　故宮博物院的發(fā)展和傳承，同樣體現(xiàn)了國(guó)家和民間力量的緊密合作。1924年，溥儀被逐出故宮，同時(shí)“辦理清室善后委員會(huì)”成立。1925年10月10日，故宮博物院正式建院； 1933年，故宮又開(kāi)展了一項(xiàng)文物保護(hù)的偉大壯舉——文物南遷，使大批珍貴文物免于戰(zhàn)火侵襲。新中國(guó)成立后，故宮博物院進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)和修繕工作，同時(shí)加強(qiáng)文物研究和文化傳播的力度。自2002年起，故宮博物院?jiǎn)?dòng)“百年大修”工程；2004—2010年間，故宮博物院開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)七年的文物清點(diǎn)工作，讓更多藏品重見(jiàn)天日；2013年，“平安工程”項(xiàng)目啟動(dòng)，故宮開(kāi)放參觀面積達(dá)80%以上，為進(jìn)入預(yù)防性保護(hù)階段奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。未來(lái)，故宮將繼續(xù)推進(jìn)平安故宮、學(xué)術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮建設(shè)，真實(shí)完整地保護(hù)并負(fù)責(zé)任地傳承故宮承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)新時(shí)代的文明成果。

 

文物南遷路線

　　王旭東院長(zhǎng)表示，敦煌和故宮的形成與保護(hù)歷程，啟示今人應(yīng)堅(jiān)定文化自信，以更開(kāi)闊的胸懷、更開(kāi)放包容的心態(tài)，吸收人類文明成果，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大理念，共同守望人類的珍貴文化遺產(chǎn)。
　　最后，鄧小南老師對(duì)本場(chǎng)講座進(jìn)行了總結(jié)。她指出，王旭東院長(zhǎng)的講座提供了三個(gè)重要的關(guān)鍵詞，即傳承、交流和融通。上世紀(jì)30年代，故宮守護(hù)隊(duì)曾有一首廣為流傳的隊(duì)歌：“巍巍故宮，竦峙蒼穹，雕梁畫棟，巧及人工，文華武英，太和乾清，體象天地，寔麗且宏。”歌詞中流露出的對(duì)文物、對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏和珍視，令人十分感動(dòng)。這份使命與責(zé)任也將落在新一代的青年學(xué)子身上。文研院作為北大的跨學(xué)科學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，將與故宮博物院一道，為雙方的深度合作探尋新途徑和全面發(fā)展模式。
　　王旭東院長(zhǎng)的精彩演講在和煦的春風(fēng)中為北大故宮系列講座開(kāi)啟了新的一幕。接下來(lái)，雙方專家學(xué)者將圍繞古文獻(xiàn)學(xué)、古書畫、宋代文學(xué)、清宮典儀、古代藝術(shù)史等領(lǐng)域展開(kāi)演講，帶來(lái)一系列精彩紛呈的學(xué)術(shù)盛宴。四月，草木萌發(fā)，欣欣向榮，北大故宮的攜手合作，將以更新的步履，走向下一個(gè)春天。