故宮是一座宏偉壯麗的宮城，是先民智慧的結(jié)晶，是華夏文明的縮影，是文化昌盛的镃基。建筑1050座，房屋8750間，藏品186萬余件套，每一件藏品，每個建筑構(gòu)件，甚至一草一木，無不閃爍著熠熠的文明之光，無不承載著深厚而廣博的文化之脈。它又是一座博物館，還是一處世界文化遺產(chǎn)地，更是一所學(xué)術(shù)研究重鎮(zhèn)。

故宮研究院學(xué)術(shù)講壇推出“故宮學(xué)人講故宮”系列，故宮學(xué)人將多年的研究成果，付諸于傳播，從“物”出發(fā)，致廣大而盡精微，講好故宮故事，講好故宮文化。感知精美文物，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深和無窮奧妙。

2022年7月14日下午，故宮博物院研究館員張淑嫻作題為“走進養(yǎng)心殿”專題講座。這是“故宮學(xué)人講故宮”系列講座第一期第三講。張淑嫻研究館員現(xiàn)任職于故宮博物院故宮學(xué)研究所，從事明清皇宮建筑室內(nèi)裝修與裝飾的研究，出版專著《明清文人園林藝術(shù)》、《金窗繡戶：清代皇宮內(nèi)檐裝修研究》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文幾十余篇。講座由故宮博物院研究室主任王子林研究館員主持。故宮博物院故宮研究院和紅旗聯(lián)合主辦。故宮博物院研究室承辦。院內(nèi)外聽眾千余人在線上聆聽了本次講座。

講座嘉賓張淑嫻研究館員

本次講座內(nèi)容由養(yǎng)心殿建筑的歷史、清代養(yǎng)心殿建筑室內(nèi)空間的歷史變遷、清代養(yǎng)心殿建筑室內(nèi)裝修及使用功能等三部分構(gòu)成。在第一部分，張淑嫻研究館員介紹了養(yǎng)心殿的位置、建筑格局以及在明清兩代的歷史。養(yǎng)心殿位于紫禁城內(nèi)廷部分，乾清宮西、西六宮南，由前殿、后殿、東西配殿、東西耳房以及東西圍房組成。明嘉靖十六年（1537） “新作養(yǎng)心殿成”，為嘉靖皇帝煉丹之所，清順治年間，由于乾清宮經(jīng)常漏雨、墻壁歪斜、地磚不穩(wěn)，磚石裂縫，順治皇帝曾移居養(yǎng)心殿，直至去世。康熙時期于養(yǎng)心殿設(shè)造辦處，時有臨御。雍正登極后，以養(yǎng)心殿為“宵旰寢興之所，凡辦理庶政，召對引見，一如乾清宮。”其后歷代踵行，直至清終。

養(yǎng)心殿

養(yǎng)心殿空間透視圖

在第二部分，張淑嫻研究館員介紹了清代各時期養(yǎng)心殿室內(nèi)空間的歷史變遷。因資料缺乏，順治時期的室內(nèi)空間布局已無考。康熙時期的法國傳教士張誠在其日記中詳細記載了彼時養(yǎng)心殿的室內(nèi)空間布局。雍正時期的養(yǎng)心殿明間懸掛“中正仁和”匾。東暖閣搭建仙樓，有樓梯可登臨，樓上橫楣上掛著斑竹簾和掛燈。樓下分隔為若干間，有“一室春和”、“長春方丈”、“羊皮帳”等空間。乾隆時期對養(yǎng)心殿進行了多次改造與裝修，更換屏風(fēng)、寶座、劍架、香幾、鸞翎、掌扇等陳設(shè)，仙樓格局定型，鋪設(shè)墁金磚地面，溫室改為三希堂，多次裝修三希堂等處，鋪設(shè)瓷磚地面，繪制通景畫，更換裝修裝飾，現(xiàn)存三希堂基本保存了乾隆二十九年（1764）至三十年（1765）的裝修原貌。仙樓上改作佛堂，長春書屋移到樓下，重新裝修。西邊添建梅塢耳殿，院內(nèi)疊太湖石山，殿內(nèi)堆砌宣石山，添地炕、改安門口，制作匾額。西暖閣后部外接一座小型建筑，打破了東西對稱格局，現(xiàn)在的西暖閣基本保持乾隆時期的格局。道光時期對東暖閣進行了局部改造，咸豐時期恢復(fù)了乾隆時期的布局，同治時期又對東暖閣進行裝修等。通過對室內(nèi)空間這些變遷的研究，得出結(jié)論：現(xiàn)存養(yǎng)心殿建筑室內(nèi)格局，前殿明間，從清初至清末，空間格局一脈相承，裝修保持乾隆時的狀態(tài)。西暖閣基本保持乾隆時期的原貌。梅塢應(yīng)為道光時期的改造的結(jié)果。東暖閣保持了同治十三年（1874）修改后的空間格局和裝修，光緒年間局部修改。穿堂及后殿保持同治晚期的狀態(tài)。東西耳房的空間布局于咸豐十一年（1861）定型，同治十一年（1872）修改裝修。

在第三部分，張淑嫻研究館員介紹了養(yǎng)心殿建筑的內(nèi)檐裝修及使用。作為清代皇帝“宵旰寢興之所”，養(yǎng)心殿前殿是皇帝理政、議事、鑒賞、讀書、禮佛、齋戒之處。后殿：皇帝的寢宮。明間主要用于召見大臣等活動，建筑空間有藻井、天花，紅墻、毗盧帽，地平、寶座、屏風(fēng)、香爐、甪端等。

養(yǎng)心殿明間

在此部分，張淑嫻研究館員重點講了西暖閣三希堂的涵義和布局。三希不僅指的是王羲之《快雪時晴帖》，王獻之《中秋帖》，王珣《伯遠帖》，更有“士希賢”、“賢希圣”、“圣希天”之意，三希為內(nèi)圣外王之依仁，正符養(yǎng)心。三希堂面寬2100mm，進深6000mm，高2100mm，分為前后兩間，中間用檻窗相隔，南部高地炕，臨窗設(shè)寶座床。引用了造辦處活計檔中關(guān)于三希堂陳設(shè)和活動的記載，比如紫檀飛罩方窗支條、半圓瓷瓶、雙螭虎楠木床掛面板、通景畫，以及乾隆組織的三希堂鑒賞活動。

三希堂南間

三希堂北間

繼三希堂之后，張淑嫻研究館員講了西暖閣后部布局，西暖閣后部凹型仙樓，樓下安佛塔，樓上佛堂。東邊夾道內(nèi)為無倦齋，西圓光門外為長春書屋，西暖閣夾道門額曰自強不息。西接梅塢。

西暖閣后部空間布局

關(guān)于佛堂，乾隆十二年（1747），西暖閣功能改變，后部仙樓下供奉“紫檀木塔”，樓上改成佛堂。原位于樓上的長春書屋移至樓下原西間寢宮內(nèi)，重新裝修。揭示了古玩墻與拉鐘繩的奧秘。

紫檀木佛塔

長春書屋古玩墻

關(guān)于梅塢，嘉慶六年（1801）拆除宣石山，室內(nèi)安放寶座，西墻安大玻璃方窗。道光年間改造裝修。

在東暖閣部分，依次介紹了垂簾聽政處、明間、西次間、西寢宮、東次間、東寢宮等空間布局，養(yǎng)心殿后殿東西耳房的命名與布局的變遷，東西圍房用途的變遷。

東暖閣垂簾聽政處

養(yǎng)心殿后殿東西耳房，清代雍正初年修繕使用，作為后、妃、嬪們侍值的處所，沒有命名。東耳房是皇后寢宮，西耳房則是嬪妃寢宮。咸豐二年（1852），東耳房命名為“綏履殿”，西耳房命名為“平安室”。同治初年（1862），慈安、慈禧分別居住在“綏履殿”、“平安室”。同治九年（1870），綏履殿改名為“同和殿”、平安室易名為“燕喜堂”。光緒十四年（1888），同和殿改名為“體順堂”，沿用至今。

體順堂

燕喜堂

東西圍房應(yīng)是嬪妃們侍值得地方。西圍房，同治年間曾作御座房，光緒年間為總管屋，光緒十三年（1887）以后，有兩間曾作為翁同龢等人直廬。

最后，張淑嫻研究館員總結(jié)了養(yǎng)心殿的建筑意義。養(yǎng)心殿，雍正朝開始作為勤政燕寢之所，直至清代結(jié)束，因此被稱為“八代帝居”，它見證了清代的歷史。養(yǎng)心殿前殿是處理國家事務(wù)的勤政之處，后殿是皇帝的寢宮。體現(xiàn)了清代帝王家國一體的建筑制度。養(yǎng)心殿前殿分為明間、東暖閣、西暖閣三間，東西暖閣又隔成若干小間，是皇帝理政、議事、鑒賞、讀書、賞景、禮佛、齋戒之處。后殿是居室空間。建筑功能齊全，表現(xiàn)出不同建筑功能的室內(nèi)裝修和陳設(shè)特點。養(yǎng)心殿是清代紫禁城內(nèi)使用最頻繁的建筑，為滿足清代皇帝使用的需要和審美品位，每位皇帝都對它修繕和改造，養(yǎng)心殿室內(nèi)格局和裝修的變化，貫穿了整個清代，它反映出清代建筑空間結(jié)構(gòu)和裝修工藝的變化，也折射出帝王的情趣與喜好。

張淑嫻研究館員報告完成后，主持人王子林研究館員對講座進行了總結(jié)和點評。主持人首先肯定了此次講座的學(xué)術(shù)意義，張老師以檔案和圖像對養(yǎng)心殿空間進行了全面、系統(tǒng)的考察，還原了養(yǎng)心殿空間結(jié)構(gòu)，信息量大，受益良多。其次，分別對養(yǎng)心殿建筑的歷史、清代養(yǎng)心殿建筑室內(nèi)空間的歷史變遷、清代養(yǎng)心殿建筑室內(nèi)裝修及使用功能這三部分內(nèi)容逐一進行了歸納與梳理，認為經(jīng)過明清兩朝的多次改造，養(yǎng)心殿呈現(xiàn)出豐富多彩的裝修特色，今天呈現(xiàn)在我們面前的養(yǎng)心殿是經(jīng)歷了一個漫長的改造過程而形成的一種疊加式的原狀。在清代的歷次改造中，最大的改造發(fā)生在乾隆時期。張老師結(jié)合樣式圖，對照空間比較說明，發(fā)現(xiàn)了空間變化及其所在原因，并結(jié)合太上皇宮，與養(yǎng)心殿的變化進行比對，指出了變化之處體現(xiàn)在哪里方面。張老師對養(yǎng)心殿空間的裝修、陳設(shè)、使用功能做了詳細講解，并結(jié)合起居注，重點講解了乾隆三十年正月初八日乾隆皇帝在養(yǎng)心殿的活動軌跡，使我們不僅了解了建筑空間，也了解了皇帝的活動軌跡。養(yǎng)心殿是皇帝工作和生活的地方，建筑空間與功能具有家國同構(gòu)的特點。養(yǎng)心殿的通景畫是學(xué)術(shù)研究的熱點，張老師考證了通景畫，梳理了通景畫的前后改動與最后成型，并為我們揭示了在維修養(yǎng)心殿時發(fā)現(xiàn)了長春書屋隱藏的奧秘——古玩墻和拉鐘線，接下來張老師對養(yǎng)心殿各宮殿的裝修做了詳細的講解，使我們仿佛身臨其境，領(lǐng)略了宮廷里面最核心的宮殿——養(yǎng)心殿的神奇。最后，主持人評價張老師檔案文獻功底深厚，結(jié)合圖檔和實物，梳理了養(yǎng)心殿空間變化的脈絡(luò)，把不同時代的空間清晰地呈現(xiàn)在我們面前，八代帝居，不同時代，不同風(fēng)格，不同追求，不同內(nèi)心反映，張老師娓娓道來，這是一次難得的學(xué)習(xí)機會。總體來說，養(yǎng)心殿明間開敞，其他空間比較擁擠，隔間多，但是裝飾華麗，陳設(shè)精致，功能齊全，是紫禁城的濃縮。

在與觀眾的互動環(huán)節(jié)，有聽眾提問建梅塢和建養(yǎng)性殿香雪的原因，張淑嫻研究館員認為建梅塢、香雪與乾隆皇帝喜歡梅花有關(guān)；有聽眾詢問西暖閣里的紫檀木佛塔是不是洛陽博物館展出的那個？主持人與張淑嫻研究館員均認為不是；有聽眾提問養(yǎng)心殿與養(yǎng)性殿的關(guān)系，張淑嫻研究館員認為它們是一對孿生姐妹，養(yǎng)性殿是完全按照養(yǎng)心殿建造的，是為了退位以后辦公使用。除此之外，還有觀眾就嘉慶六年改造梅塢的具體情況、三希堂上層仙樓空間的功能、養(yǎng)心殿調(diào)查中發(fā)現(xiàn)佛堂二層地毯下的藍色紙等問題與張淑嫻研究館員進行了交流。