著名美術(shù)史、玉器及玉文化研究專家、故宮博物院原副院長、研究館員、故宮學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、國家文物局文物鑒定委員會(huì)委員、中國文物學(xué)會(huì)玉器專業(yè)委員會(huì)名譽(yù)會(huì)長楊伯達(dá)先生于2021年5月21日仙逝，至今已一年有余。

圖一 與會(huì)代表合影

2022年12月20日為楊伯達(dá)先生誕辰95周年紀(jì)念日，為深刻緬懷先生，故宮研究院玉文化研究所和中國文物學(xué)會(huì)玉器專業(yè)委員會(huì)于12月20日聯(lián)合舉辦“楊伯達(dá)先生學(xué)術(shù)思想追思會(huì)”。受疫情影響，本次追思會(huì)采取線上會(huì)議的方式。故宮博物院院長王旭東、副院長任萬平、研究館員張廣文、張榮、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員盧兆蔭、遼寧省文化廳原副廳長郭大順、北京大學(xué)考古文博學(xué)院原黨委書記趙朝洪、恭王府博物館館長馮乃恩、陜西省文物局原副局長劉云輝、北京市文物局原副局長于平等30余名領(lǐng)導(dǎo)、專家和學(xué)者出席了會(huì)議。玉文化研究所所長、玉器專業(yè)委員會(huì)主任委員徐琳主持會(huì)議。

圖二 玉文化研究所所長徐琳主持會(huì)議

會(huì)議圍繞楊伯達(dá)先生學(xué)術(shù)思想展開，與會(huì)代表從各自與楊先生學(xué)術(shù)交往的角度談了自己的觀點(diǎn)，共同表達(dá)對(duì)楊先生的深切緬懷之情。大家共同的感受是楊伯達(dá)先生搭建了一個(gè)中國玉文化研究的平臺(tái)，開創(chuàng)了玉學(xué)研究的新紀(jì)元，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。楊伯達(dá)先生對(duì)玉器、玉文化及玉學(xué)乃至中國早期文明發(fā)展研究都有貢獻(xiàn)。96歲高齡的盧兆蔭先生認(rèn)為，楊伯達(dá)先生對(duì)玉文化玉學(xué)的研究主要有三個(gè)貢獻(xiàn)，即整理發(fā)表玉器資料和文獻(xiàn)、組織領(lǐng)導(dǎo)召開學(xué)術(shù)研究會(huì)議和玉器理論上的創(chuàng)新。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)楊先生的學(xué)術(shù)思想，努力把玉文化玉學(xué)研究不斷引向深入，不斷向前發(fā)展，這是我們追思楊先生學(xué)術(shù)思想的主要目的。于明先生從楊伯達(dá)先生對(duì)玉學(xué)玉文化卓越貢獻(xiàn)角度，特別是巫玉神思想的角度悼念楊先生，認(rèn)為楊先生的巫玉神思想不僅是對(duì)玉文化的卓越貢獻(xiàn)，更對(duì)解釋中國早期文明進(jìn)程有所貢獻(xiàn)。第二，深入研究玉器。多位學(xué)者談到了楊伯達(dá)先生對(duì)玉器器物研究的深入和刻苦鉆研。郭大順先生列舉了楊先生對(duì)牛河梁出土的玉紡背、玉玦和良渚文化神人獸面紋的關(guān)注與研究，認(rèn)為他從細(xì)部分析得出重要?dú)v史規(guī)律的方法值得我們學(xué)習(xí)。劉云輝先生回憶了楊伯達(dá)先生對(duì)石峁玉器的關(guān)注。楊先生為一件石峁玉人頭撰寫專文，把玉人頭與《山海經(jīng)》記載的“一目國”聯(lián)系起來，并較早地關(guān)注到了石峁玉器與貝加爾湖周邊玉礦的關(guān)系。鄧聰先生謂楊伯達(dá)先生系統(tǒng)地分析了香港大灣牙璋的來龍去脈，對(duì)解開香港古代文明的起源和中原夏商文化的關(guān)系作出了巨大貢獻(xiàn)，香港朋友們緬懷楊伯達(dá)先生的高情厚誼和如玉人生，尤其特別感謝他對(duì)香港文物考古的支持和指導(dǎo)。第三，教書育人楷模。多位學(xué)者對(duì)楊伯達(dá)先生教書育人的品行給予了高度評(píng)價(jià)。趙朝洪先生認(rèn)為，楊先生教學(xué)認(rèn)真，教學(xué)安排合理，既講授理論知識(shí)，也注重實(shí)踐教學(xué)，在教書育人方面傾注了自己的心力，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。朱戢先生談到了楊伯達(dá)先生在國家文物局揚(yáng)州培訓(xùn)中心玉器培訓(xùn)班授課的經(jīng)歷，楊先生邀請(qǐng)多方面專業(yè)人才授課，為中國古代玉器的學(xué)習(xí)提供比較強(qiáng)的師資力量，他還強(qiáng)調(diào)古文獻(xiàn)的重要性，倡導(dǎo)考古資料和古文獻(xiàn)資料相結(jié)合的研究方法。第四，盡力提攜后輩。楊伯達(dá)先生竭力提攜后輩，毫不保留地傳授知識(shí)。馮乃恩館長從楊伯達(dá)先生學(xué)生的角度談了自己的看法，他說楊伯達(dá)先生勤于育人，既對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，也把學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成長與故宮博物院的整體工作密切結(jié)合起來。楊先生愿意與青年學(xué)者溝通學(xué)術(shù)問題，把大家放到一個(gè)平等的地位去交流和提問，真正做到教學(xué)相長。于平女士回憶了楊伯達(dá)先生對(duì)培養(yǎng)玉器研究人才的重視。楊先生多次強(qiáng)調(diào)要選拔和集結(jié)熱愛玉器研究、熱愛傳世文物研究的年輕同志，特別是博物館里的年輕人，加入到玉器研究的工作中，要有方向、有計(jì)劃地去側(cè)重選拔和培養(yǎng)。第五，研究領(lǐng)域廣泛。楊伯達(dá)先生一生研究廣泛，在許多領(lǐng)域都有建樹。張廣文先生與楊先生共事多年，他以楊先生在故宮組織以歷代藝術(shù)館為中心的中國古代藝術(shù)展覽為例，談到楊先生既統(tǒng)籌兼顧整個(gè)展覽，也到庫房一件一件地確定重要展品，他既是組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，也是研究者。楊先生對(duì)景泰款掐絲琺瑯、康熙年間掐絲琺瑯、宮廷玻璃器均有研究，并有重要文章發(fā)表，他對(duì)清代宮廷玻璃器成分和器物做了重要論證，提出西周玻璃說。楊先生在宮廷文物的研究方面做了大量工作，其中最引人矚目、成就最大的就是關(guān)于宮廷玉器的研究。任萬平副院長談到，她雖然不是玉器研究者，但基于對(duì)楊先生學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)風(fēng)范的敬仰來參加追思會(huì)，通過這樣的活動(dòng)，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)先生自我為學(xué)的孜孜不倦，提攜后學(xué)的誨人不倦，以推動(dòng)我們的學(xué)術(shù)發(fā)展。她說，前幾年曾經(jīng)去拜訪楊先生，每次交流，寒暄幾句后談?wù)摰亩际菍W(xué)術(shù)問題，楊先生一直關(guān)注故宮的學(xué)術(shù)發(fā)展和玉文化的發(fā)展，也對(duì)其他門類的學(xué)術(shù)研究給予極大的鼓舞，我們今天緬懷楊先生，就是要弘揚(yáng)他的學(xué)者風(fēng)范和為學(xué)精神。張榮女士回憶說，楊先生在專門研究玉器之前，主要從事繪畫和工藝組20多類文物的研究。楊先生對(duì)工藝類文物融會(huì)貫通，畫琺瑯、掐絲琺瑯、漆器、鼻煙壺、玻璃等各門類的第一篇學(xué)術(shù)文章都是楊先生撰寫，具有開創(chuàng)之功。他的文章有幾個(gè)特點(diǎn)：1、從工作角度出發(fā)；2、最早引用造辦處檔案，將故宮文物與檔案結(jié)合；3、每一篇都是里程碑式的文章；4、經(jīng)過四十年的歷練，他這些文章的觀點(diǎn)依然不落伍，值得我們溫故而知新。楊先生一生為故宮博物院的事業(yè)發(fā)展殫精竭慮，他對(duì)故宮博物院的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不可替代、不可磨滅。

圖三 故宮博物院院長王旭東總結(jié)發(fā)言

王旭東院長作總結(jié)發(fā)言。他說今天聽了楊先生的各位生前好友、同事、學(xué)生，力竭全面地為我們介紹楊先生一生的學(xué)術(shù)歷程，讓他對(duì)楊先生更加敬佩。楊先生能夠不斷地在自己的領(lǐng)域去耕耘和開拓，建立中國文物學(xué)會(huì)玉器專業(yè)委員會(huì)這個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)，凝聚全國玉器玉文化玉學(xué)的學(xué)者一起對(duì)獨(dú)具特色的玉器玉文化進(jìn)行研究，打開了一片天地。這個(gè)團(tuán)隊(duì)不斷地組織各個(gè)主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)，讓各方面的思想、觀點(diǎn)進(jìn)行碰撞，這也體現(xiàn)了楊先生博采眾長、不斷地提出問題和解決問題，不斷地從同行身上吸收新思想的優(yōu)點(diǎn)。王院長說他感觸最深的就是人才培養(yǎng)，楊先生培養(yǎng)了一批從事玉文化研究的人才和團(tuán)隊(duì)，大家沿著楊先生開辟出來的道路繼續(xù)前進(jìn)。他從大家今天的發(fā)言中能夠深深地感受到楊先生對(duì)學(xué)術(shù)后輩的提攜，楊先生桃李滿天下，今天來參加追思會(huì)的很多是他的學(xué)生，亦有同行，這是學(xué)術(shù)前輩的人格魅力，是先生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)吸引著我們?nèi)W(xué)習(xí)他的治學(xué)精神。先生們開拓的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，先生們的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)胸懷和學(xué)術(shù)事業(yè)，也讓今天的故宮博物院愿意以更開放的姿態(tài)，聯(lián)合社會(huì)各界，圍繞中國的豐富文化遺產(chǎn)資源，把中華五千年的文明放在世界文明的大背景下去審視和研究，更多地去揭示他們蘊(yùn)含的歷史藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)價(jià)值。王院長說他認(rèn)可玉學(xué)玉文化的研究，希望各位楊先生的學(xué)生能夠繼承先生衣缽，不斷開拓，與社會(huì)各界的學(xué)者們，尤其是年輕學(xué)者攜起手來，共同推動(dòng)玉學(xué)研究的未來。他衷心地感謝玉器專業(yè)委員會(huì)、玉文化研究所組織這樣非常有意義的追思會(huì)，讓我們沿著先生開辟的學(xué)術(shù)之路，不斷地充實(shí)自己、壯大隊(duì)伍，為故宮博物院的學(xué)術(shù)研究、為故宮博物院四個(gè)故宮（平安故宮、學(xué)術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮）的建設(shè)作出玉器領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。最后，王院長衷心的祈愿，楊先生在天之靈能夠看到他開拓的事業(yè)越來越輝煌！

言念君子，溫其如玉；玉如人生，人生如玉。

謹(jǐn)以此文，緬懷先生。