位于長春園中宮中路偏北，約建于乾隆三十三年至三十五年（1768--1770年）間，毀于1860年英法聯(lián)軍侵華火燒圓明園三園之際。現(xiàn)遺址柱礎(chǔ)少有殘留，一片荒蕪。國家圖書館藏有一張清代樣式雷淳化軒平面圖，可反映其柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)和內(nèi)檐裝修。乾隆皇帝在《癸卯新正樂壽堂》詩注中說：“長春園之淳化軒先已落成，原為歸政后園亭憩息之所。寧壽宮之樂壽堂乃仿其規(guī)制為之。”

敬勝齋為紫禁城西北隅建福宮花園內(nèi)的一座建筑物，建于清乾隆初年，為乾隆皇帝讀書習字的場所之一。乾隆在此臨帖的墨跡即稱敬勝齋帖。

敬勝齋，外觀九間，內(nèi)分為東西兩部分，東五間與延春閣正對，兩側(cè)接游廊與閣相連。室內(nèi)閣上有匾曰“旰食宵衣”。是對帝王廢寢忘食，勤于政事的贊譽。齋西四間偏于花園的西北角，為乾隆八年西墻西移后所添建。

暖閣即以槅扇門、隔斷板、天花板等在殿堂內(nèi)建的小屋。

間之寬稱面闊，即指古代建筑中平行于桁檁方向，且位于同一直線上相鄰兩根檐柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。

指建筑物縱深各間的長度。即位于同一直線上相鄰兩柱中心線間的水平距離。各間進深總和稱通進深。

歇山頂為中國古建筑屋頂式樣之一。由一條正脊、四條垂脊、四條戧脊組成，故亦稱九脊殿。又有單檐、重檐之分，重檐較單檐尊貴。

一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建筑材料用。

古代建筑柱網(wǎng)平面中減掉部分金柱的做法。出現(xiàn)于11世紀后，遼金時廟宇建筑常用此種做法，可使室內(nèi)空間寬敞，明以后少用。紫禁城內(nèi)保和殿、乾清宮、坤寧宮等尚保留此種做法。

古建筑術(shù)語。指建筑各面正中四根檐柱之內(nèi)的空間，其兩側(cè)稱為次間。

建筑物的屋頂梁架以立柱支撐，立于最外一層屋檐下的柱子稱檐柱，檐柱以里位于室內(nèi)的柱子稱“金柱”。進深較大的房屋依位置不同又有外圍金柱和里內(nèi)金柱之分。

古建筑外檐和內(nèi)檐的門窗、槅扇、隔斷、天花等木構(gòu)件之統(tǒng)稱。以其所處的位置分為外檐裝修和內(nèi)檐裝修，安裝在檐柱之間的裝修稱為“外檐裝修”，安裝在金柱之間的裝修稱為“內(nèi)檐裝修”。外檐裝修包括槅扇、檻窗、橫披、簾架、風門等，內(nèi)檐裝修則是室內(nèi)的隔斷、屏風、落地罩及博古架等。

在大梁和隨梁枋下、前后金柱間，用以安放天花之梁。

亦稱頂棚。建筑物內(nèi)用以遮蔽梁以上部分的構(gòu)件，一般可分為硬天花、軟天花。硬天花以木條縱橫相交成若干格，也稱為井口開花，每格上覆蓋木板，稱天花板，天花板圓光中心常繪龍、龍鳳、吉祥花卉等圖案。軟天花又稱海漫天花，以木格蓖為骨架，滿糊麻布和紙，上繪彩畫或用編織物，為等級較低的天花。

古建筑門窗常用的欞條組合形式。其做法是用欞條拼成一個個長方形，上下左右對稱排列。欞條交接處做成尖榫，用膠粘牢。

又稱格門，由立向的邊挺和橫向的抹頭組成木構(gòu)框架。抹頭又將槅扇分成槅心、絳環(huán)板和裙板三部分。槅心是主要部分，占整個槅扇高度的五分之三，由欞條拼成各種圖案。欞條分內(nèi)外兩層，中間糊紙、夾紗或安玻璃。室內(nèi)槅扇多采用夾紗做法，所以又稱碧紗櫥。絳環(huán)板和裙板亦多雕刻各種裝飾圖案。室內(nèi)槅扇的雕刻較為細膩。槅扇上下一般安有轉(zhuǎn)軸，可以自由開合。有的槅扇不用絳環(huán)板和裙板，而像槅心一樣使用欞條，稱落地明造。

建筑的室內(nèi)以木裝修隔成二層閣樓，一般作為供奉神佛的處所，故稱仙樓。也可用于其它用途。

楠木產(chǎn)自我國四川、云南、廣西、湖北、湖南等地，為常綠喬木，高十余丈，葉為長橢圓形。傳說這種木材水不能浸，蟻不能穴，南方人多用作棺木或牌匾。楠木美觀，但不如硬木華麗。

琺瑯，又稱“佛郎”“法藍”“琺瑯”，是一外來語的音譯詞。琺瑯的基本成分為石英、長石、硼砂和氟化物，與陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同屬硅酸鹽類物質(zhì)。中國古代習慣將附著在陶或瓷胎表面的稱“釉”；附著在建筑瓦件上的稱“琉璃”；而附著在金屬表面上的則稱為“琺瑯”。 金屬胎琺瑯器則依據(jù)在制作過程中具體加工工藝的不同，可分為掐絲琺瑯器、鏨胎琺瑯器、畫琺瑯器和透明琺瑯器等幾個品種。