2012年12月6日下午，“天堂畫卷：西藏夏魯寺建筑及壁畫保護項目成果發布會”在故宮博物院建福宮花園敬勝齋舉行。故宮博物院單霽翔院長、西藏自治區文物局劉世忠副局長、敦煌研究院壁畫保護中心汪萬福主任、四川省文物考古研究院高大倫院長、陜西省考古研究院張建林副院長、北京大學考古文博學院杭侃副院長、四川大學歷史文化學院霍巍院長、西藏自治區文物保護研究所哈比布所長、首都師范大學美術學院漢藏美術研究所謝繼勝所長、中國社科院考古所邊疆民族宗教考古研究室李裕群主任，以及美國世界建筑文物保護基金會吳子興副總裁、法國遠東學院陸康主任、意大利亞洲國際團結協會項目負責人勞拉博士等各方人士60余人出席。
　　故宮博物院一直與西藏自治區文化廳、文物局有著長期密切的合作關系，先后參與并資助了布達拉宮的維修保護工程、夏魯寺古建保護工程等項目，為西藏的文物古建保護工作努力盡到自己的一份責任。為貫徹文化部、國家文物局關于文化、文物援藏工作精神，2006年故宮博物院專門成立“夏魯寺項目工作組”。籌集資金，并組織敦煌研究院、河南古建所等單位，對夏魯寺建筑、壁畫進行全面勘察、設計、研究，還實施了部分搶救性的修復工作。
　　鑒于夏魯寺壁畫的重要價值，自2009年以來，故宮博物院與西藏自治區文化廳、文物局，日喀則地區文化局合作，聘請敦煌研究院數字中心逐步對夏魯寺的壁畫進行數字化工作。目前已完成三處壁畫的數字化攝影、后期拼接、制作虛擬漫游等工作，即措欽大殿轉經道中的佛傳本生故事壁畫（約580平米，內容主要是101幅大型佛傳本生故事及1鋪四臂觀音）、甘珠爾殿南北壁的壁畫（約20平米，南壁以五方佛為主，北壁有釋迦牟尼佛、菩薩、護法及曼荼羅等），以及般若佛母殿轉經道壁畫（約170平方米，內容主要是佛本生故事、諸佛和菩薩等）。
　　夏魯寺壁畫的數字化項目是夏魯寺古建保護工程中的一個重要組成部分，同時這也是首次大規模對西藏單個藏傳佛教寺廟的壁畫進行完整性、綜合性、系統性的數字化記錄，這一方面對于壁畫的保護有重要意義，正如單霽翔院長在講話中指出的那樣：“隨著這個項目的不斷進展和最終完成，必將為西藏文化保護和發展提供一種全新的模式。”另一方面也必將促進藏傳佛教藝術發展史等相關研究的進一步深入。   
　　背景材料：
　　夏魯寺位于后藏日喀則地區，坐落在雅魯藏布江南岸與年楚河交匯處的夏魯河谷中的夏魯村，距日喀則市約28公里，海拔3700米左右。坐西朝東，總體平面結構呈“凸”字形，建筑正立面中間的一層護法神殿、二層般若佛母殿、三層東無量宮佛殿為凸出部分，主體部分以一層措欽大殿為中心，周圍分布十多處佛殿。
　　夏魯寺由當地領主吉氏家族的吉尊•西饒迥乃創建于11世紀初，公元13世紀末至公元14世紀，在元朝與西藏薩迦地方政權的大力支持下，吉氏后裔古相•扎巴堅贊與其子古相•貢噶頓珠和古相•益西貢噶對夏魯寺又進行了大規模擴建維修，從而奠定了夏魯寺今天的規模，在保留原有藏式建筑基礎的同時，還大量吸收、采用漢式建筑手法，如斗拱、漢式琉璃建筑構件的使用，以及四座無量宮佛殿的內部建筑結構，都明顯體現出中原漢文化建筑的風格，使得夏魯寺建筑群顯現出“兼具漢藏建筑風格的文化特色”。
　　作為藏傳佛教夏魯派的發源地和根本道場，夏魯寺歷史上涌現出許多修行精進、學識淵博、德高望重的高僧大德，如布頓•仁欽珠等，對藏傳佛教的弘揚作出過重要貢獻。而夏魯寺獨特的藏漢合一的建筑風格，以及創作于11~14世紀的佛教壁畫，更是在藏傳佛教藝術史上占有極其重要的地位。
　　夏魯寺壁畫藝術在印度、尼泊爾、中原等不同地域、多種繪畫技巧和審美風格的影響下，形成了獨特的藝術風格。它對元末明初西藏寺院壁畫的繪制產生了重大作用，向北影響到覺囊派著名寺院覺囊寺的壁畫藝術，促進了拉堆藝術風格的形成和發展；東南影響到著名的江孜白居寺壁畫藝術創作。尤為難得的是，夏魯寺壁畫保存面積大，現狀基本完好，色彩鮮艷，線條清晰。因此，夏魯寺壁畫在西藏壁畫藝術的發展中起到了承前啟后的歷史作用，是西藏藝術發展史上的里程碑，對研究整個西藏佛教藝術及其與中原、尼泊爾、印度等地的佛教文化交流具有重要價值，是研究藏傳佛教藝術史不可或缺的重要資料。