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故宮研究院發(fā)布十一項(xiàng)科研與出版項(xiàng)目
故宮研究院發(fā)布十一項(xiàng)科研與出版項(xiàng)目
故宮研究院發(fā)布十一項(xiàng)科研與出版項(xiàng)目
時(shí)間:2014-02-25

 

  2014年2月25日上午,“故宮研究院發(fā)布十一項(xiàng)科研與出版項(xiàng)目新聞發(fā)布會(huì)”在故宮博物院建福宮花園敬勝齋舉行。此次故宮研究院發(fā)布了近幾年將開展的科研與出版項(xiàng)目,其中包括與港臺(tái)地區(qū)以及在京文博單位的合作項(xiàng)目,且許多研究工作在學(xué)術(shù)界具有前沿性和開拓性的特點(diǎn),對(duì)今后文博界從事大型科研工作的模式具有積極的探索意義。
  人力資源和社會(huì)保障部專業(yè)技術(shù)人員管理司副司長(zhǎng)吳劍英,人力資源和社會(huì)保障部中國(guó)博士后科學(xué)基金會(huì)副秘書長(zhǎng)、留學(xué)人員和專家服務(wù)中心副主任邱春雷,中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院副院長(zhǎng)、總工程師侯衛(wèi)東,文物出版社社長(zhǎng)張自成,故宮研究院名譽(yù)院長(zhǎng)張忠培先生等出席。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔、故宮研究院院長(zhǎng)鄭欣淼、故宮研究院名譽(yù)院長(zhǎng)張忠培分別講話,并介紹故宮研究院總體情況和十一項(xiàng)科研與出版項(xiàng)目的具體情況。故宮博物院副院長(zhǎng)宋紀(jì)蓉主持新聞發(fā)布會(huì)。
  自去年故宮研究院成立以來,以其開放的學(xué)術(shù)胸襟、創(chuàng)新的機(jī)制接納國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界熱心于故宮學(xué)術(shù)研究的人才,且與院內(nèi)的專家學(xué)者共同構(gòu)建高端學(xué)術(shù)研究平臺(tái)。故宮研究院下設(shè)一室一站四所五中心,即研究室、博士后科研工作站、故宮學(xué)研究所、考古研究所、古文獻(xiàn)研究所、明清檔案研究所和《故宮博物院院刊》編輯部,并聯(lián)系故宮博物院的古書畫研究中心、古陶瓷研究中心、明清宮廷史研究中心、藏傳佛教文物研究中心、古建筑研究中心,在故宮博物院初步形成覆蓋全面、專業(yè)突出和梯次完備的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。
  今后,故宮研究院將深入開展對(duì)明清宮廷文化和院藏文物、檔案的研究,組織實(shí)施國(guó)家和故宮博物院的重大科研課題項(xiàng)目,搭建兩岸故宮的科研合作平臺(tái),在國(guó)內(nèi)外積極開展博物館館際之間和與高等院校以及科研院所的學(xué)術(shù)合作與交流,不斷培植新生的學(xué)術(shù)力量,以此全面帶動(dòng)學(xué)術(shù)研究、展覽和出版等工作的可持續(xù)發(fā)展,努力成為文博界學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。

  附件:故宮研究院十一項(xiàng)科研與出版項(xiàng)目
  一、故宮研究院建立博士后科研工作站
  故宮博物院博士后工作站于2013年8月由全國(guó)博管會(huì)批準(zhǔn)成立,是全國(guó)博管會(huì)有史以來批準(zhǔn)的首批建立在文博單位里的博士后工作站。它是故宮博物院吸引和培養(yǎng)尖端人才的重要學(xué)術(shù)平臺(tái)和引進(jìn)學(xué)術(shù)新銳的人才庫(kù),以加快故宮博物院科研人才的培養(yǎng)工作,建成高層次的人才梯隊(duì),滿足科研發(fā)展與創(chuàng)新對(duì)高端人才的需求。
  博士后工作站需要不斷學(xué)習(xí)新的管理經(jīng)驗(yàn),初步計(jì)劃在未來的3年里,進(jìn)站人數(shù)形成一定規(guī)模,其中包括吸納國(guó)內(nèi)、境外、國(guó)外的博士畢業(yè)生進(jìn)站工作,與故宮博物院的專家學(xué)者聯(lián)合展開合作研究尖端課題項(xiàng)目如考古學(xué)、清代宮廷史、文物研究等,使故宮博物院博士后工作站成為故宮研究院開展合作交流的新平臺(tái)。
  去年年底面向社會(huì)公開招聘,共有8人報(bào)名,現(xiàn)已經(jīng)錄用1人,該名人員將參與完成國(guó)家社科基金建議滾動(dòng)資助重大項(xiàng)目《新中國(guó)出土墓志整理與研究》。
  二、故宮研究院古文獻(xiàn)研究所合作出版《長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)》
  1996年10月至11月,湖南省長(zhǎng)沙市走馬樓J22井窖出土大批三國(guó)吳簡(jiǎn),轟動(dòng)了國(guó)內(nèi)外。這批吳簡(jiǎn)有將近8萬(wàn)枚,相當(dāng)于此前中國(guó)出土簡(jiǎn)牘的總和,內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、文化、交通等多個(gè)領(lǐng)域,給三國(guó)史研究提供了最新的資料,受到學(xué)術(shù)界的高度重視。國(guó)家文物局隨即成立了以長(zhǎng)沙市文物考古研究所、中國(guó)文物研究所、北京大學(xué)歷史學(xué)系為主的整理組,計(jì)劃整理出版圖書十一卷、三十冊(cè),分別為《嘉禾吏民田家莂》一卷、二冊(cè),《竹簡(jiǎn)》九卷、二十七冊(cè),《竹木牘》一卷、一冊(cè)。
  目前,其最后四卷、十冊(cè),即《竹簡(jiǎn)》[柒]、[捌]、[玖]三卷、九冊(cè)和《竹木牘》一卷、一冊(cè),將由故宮研究院古文獻(xiàn)研究所與長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館合作整理出版。2013年12月整理出版的是《長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)•竹簡(jiǎn)》[柒]一卷、三冊(cè)。余下三卷、七冊(cè),也將在近幾年陸續(xù)整理出版。該項(xiàng)目最后四卷均由王素先生主持。
  三、故宮研究院古文獻(xiàn)研究所繼續(xù)合作開展“新中國(guó)出土墓志整理與研究”
  新中國(guó)出土墓志整理與研究分三期完成,這將搶救和保護(hù)一批珍貴的歷史文化遺產(chǎn)、整理和提供了一批高質(zhì)量的出土文獻(xiàn)資料、培養(yǎng)和鍛煉了一批具有奉獻(xiàn)精神的出土文獻(xiàn)整理人才,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。2010年,本項(xiàng)目第一期工程榮獲第二十五屆(2009年度)全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、第二屆(2010年)中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)。
  項(xiàng)目的第二期工程在去年被批準(zhǔn)列入國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目,這是文博系統(tǒng)承擔(dān)的第一個(gè)國(guó)家社科基金建議滾動(dòng)資助重大項(xiàng)目。本項(xiàng)目在十個(gè)文博單位設(shè)立了十個(gè)子課題,計(jì)劃 在10年內(nèi),繼續(xù)整理出版第二期工程的墓志類圖書十卷、二十冊(cè),總計(jì)近4000方墓志。三期工程涉及整理、研究出版的墓志將達(dá)到1萬(wàn)余方。
  本項(xiàng)目首席專家由著名歷史學(xué)者、出土文獻(xiàn)整理研究專家、故宮研究院古文獻(xiàn)研究所王素先生擔(dān)任,任昉女士協(xié)助,指導(dǎo)全國(guó)性的新中國(guó)出土墓志整理與研究。為此,招收了1名博士后進(jìn)入故宮研究院博士后科研工作站研究。
  四、“故宮博物院藏殷墟甲骨文整理與研究”項(xiàng)目開始啟動(dòng)
  世界現(xiàn)存殷墟甲骨,據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),共有13萬(wàn)片。其中,故宮博物院所藏甲骨總數(shù),20世紀(jì)60年代調(diào)查粗估有22463片,占世界現(xiàn)存殷墟甲骨總數(shù)的18%,僅次于國(guó)家圖書館(34512片)和臺(tái)灣歷史語(yǔ)言研究所(25836片),屬于世界第三大甲骨收藏單位。
  故宮博物院所藏甲骨來源主要可分為國(guó)家轉(zhuǎn)撥、私人捐贈(zèng)和院方收購(gòu)三方面。轉(zhuǎn)撥有加拿大人明義士舊藏甲骨,捐贈(zèng)有馬衡、李紹白、薛貴生等舊藏甲骨,收購(gòu)有上海謝白殳舊藏甲骨。其中,明義士原藏于華語(yǔ)學(xué)校的2萬(wàn)多片甲骨,構(gòu)成本院主要收藏。本院所藏甲骨,《甲骨文合集》僅著錄1440片,絕大部分沒有整理出版。
  “故宮博物院藏殷墟甲骨文整理與研究”項(xiàng)目是由古文獻(xiàn)研究所牽頭負(fù)責(zé)、組織協(xié)調(diào)。此外,按照國(guó)際學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì),準(zhǔn)備搭建開放型高端平臺(tái),引進(jìn)或聘請(qǐng)?jiān)和饧坠菍<覅⑴c整理研究工作。我們希望在六至十年內(nèi),不僅完成全部整理研究工作,還能借助該項(xiàng)目,為故宮博物院和國(guó)家培養(yǎng)一批甲骨研究人才。
  五、故宮藏先秦有銘青銅器研究項(xiàng)目即將啟動(dòng)
  用青銅器標(biāo)識(shí)王權(quán)及貴族身份,并在青銅器上鑄刻銘文記錄歷史,是早期中華民族子孫所獨(dú)創(chuàng)的文化成果,它是人類青銅時(shí)代文明達(dá)到鼎盛的偉大標(biāo)志物。此后,中國(guó)歷代王朝都十分重視收集保存祖先這一光輝遺跡,直至明清故宮傳承不斷。
  現(xiàn)已知流傳至今的古今中外先秦有銘青銅器資料約有15000件,北京故宮現(xiàn)藏1600件,是目前存世博物館中收藏最多的,其藏品以長(zhǎng)銘重器居多,其中包括食器、酒器、水器、樂器、兵器、雜器等品類,商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代系列完整為其特色。該項(xiàng)目難度大,任務(wù)重,周期長(zhǎng)。為取得清晰的銘文資料,該項(xiàng)目要求重要銘文要進(jìn)行X光掃描成像,北京故宮尚有大批器形資料需重新安排圖像攝影。
  兩岸故宮核心藏品原屬一家,互補(bǔ)性強(qiáng),許多成組、成對(duì)的器物分藏兩地。臺(tái)北故宮博物院藏有銘文青銅器440余件,有毛公鼎、散氏盤、宗周鐘和近年新入藏的子犯編鐘等長(zhǎng)銘重器。北京故宮提出兩岸故宮合作,對(duì)兩千余件青銅器及其銘文做綜合考察與研究,寫出新的銘文考釋,共同弘揚(yáng)燦爛的中華文明,這一提議已得到臺(tái)北故宮博物院的積極回應(yīng)。如何合作,下一步將進(jìn)行具體的溝通、協(xié)商。
  六、《唐蘭全集》整理工作基本結(jié)束,即將進(jìn)入出版階段
  唐蘭先生是著名文字學(xué)家、歷史學(xué)家、青銅器專家。他終生從事教學(xué)及學(xué)術(shù)研究,論著甚豐,對(duì)金文、甲骨文等古文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、古代史學(xué)等諸多領(lǐng)域都造詣很深,是中國(guó)文字學(xué)理論的奠基人。他利用古文字考證歷史,考證古器物,極富創(chuàng)見,一生對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)事業(yè)的十幾個(gè)領(lǐng)域都作出過卓越的貢獻(xiàn),是我國(guó)二十世紀(jì)學(xué)術(shù)史上有重要影響的學(xué)者。   
  青年的唐蘭是王國(guó)維先生慧眼所識(shí)的中國(guó)天才學(xué)者之一,著名史學(xué)家顧頡剛在他1945年所著《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)》中說“甲骨的文字考釋,以唐蘭先生的貢獻(xiàn)為最大。著有《古文字學(xué)導(dǎo)論》、《殷虛文字記》、《天壤閣甲骨文字考釋》。唐先生在古文字學(xué)上,所用的有兩個(gè)方法,一是自然分類法,一是偏旁分析法。這兩個(gè)方法是由唐先生所發(fā)現(xiàn),前者打破了許慎《說文解字》所用的分類方法,后者對(duì)于文字的認(rèn)識(shí)是一個(gè)很大的進(jìn)步。由這一個(gè)方法,許多不認(rèn)識(shí)的字都可以認(rèn)識(shí),而其準(zhǔn)確性亦極大。”                              
  2006年5月,為了紀(jì)念我國(guó)著名學(xué)者唐蘭先生,決定出版他的全部著作。作為特項(xiàng)列入故宮博物院科研計(jì)劃執(zhí)行,故宮博物院研究館員、中國(guó)古文字研究學(xué)會(huì)理事劉雨先生和故宮博物院研究館員丁孟先生著手組建整理編輯團(tuán)隊(duì),并推動(dòng)項(xiàng)目啟動(dòng)。聘請(qǐng)國(guó)家中華字庫(kù)工程首席專家復(fù)旦大學(xué)裘錫圭教授、北京大學(xué)高明教授、中山大學(xué)曾憲通教授、吉林大學(xué)副校長(zhǎng)吳振武教授、河南省考古所原所長(zhǎng)郝本性研究員、陜西省考古所原所長(zhǎng)吳鎮(zhèn)烽研究員、美國(guó)芝加哥大學(xué)夏含夷教授、英國(guó)倫敦大學(xué)汪濤教授等八位與唐蘭學(xué)術(shù)事業(yè)有繼承關(guān)系的當(dāng)代著名學(xué)者為顧問。我們幾年來與這些學(xué)者密切合作,得到他們的熱情支持和幫助,特別是裘錫圭老師對(duì)整個(gè)編輯整理工程的每一步驟都給予了具體細(xì)致的指導(dǎo)。
  唐蘭先生的學(xué)生,著名學(xué)者張政烺先生在《唐蘭先生金文論集序》中曾提到過關(guān)于此書的命名,經(jīng)征求各方顧問意見,此書遂定名為《唐蘭全集》。經(jīng)過七年努力,于2013年6月,分散在個(gè)人手中的稿件全部整理完畢上交,全書12冊(cè)基本編完,已刊論文收進(jìn)200篇,專著7部,未刊遺稿收進(jìn)60篇,全書共計(jì)400余萬(wàn)字。其中整理難度最大的是近百萬(wàn)字的未刊手稿,按體例要求需忠實(shí)理解作者原意,識(shí)別草字、處理散見周邊文字和電腦錄入大量古文字,許多年輕學(xué)者是以極大的毅力完成這項(xiàng)任務(wù)的。
  七、故宮研究院故宮學(xué)研究所組織編撰《故宮百科全書》
  《故宮百科全書》是一套以故宮歷史、文化與文物為記述和研究對(duì)象的專業(yè)百科全書,是當(dāng)代中國(guó)的文化文物事業(yè)的一項(xiàng)重要工程,已被納入國(guó)家重點(diǎn)出版項(xiàng)目。《故宮百科全書》可分為古建筑、文物藏品、檔案文獻(xiàn)、宮廷史和院史五大板塊,所收條目總數(shù)為25000條,插圖總數(shù)為12000幅以上,總字?jǐn)?shù)為2500萬(wàn)字左右,總計(jì)約為20冊(cè)。其形象、直觀地展示歷史知識(shí)和文物常識(shí),具有科學(xué)性、文獻(xiàn)性、思想性和藝術(shù)性,做到內(nèi)容準(zhǔn)確、圖像精美、設(shè)計(jì)優(yōu)雅。全書準(zhǔn)備先按類別出版單冊(cè),以滿足不同專業(yè)人群的需求,最后按音序出版合集。
  《故宮百科全書》將組織故宮博物院退休、在職專家以及院外知名專家學(xué)者參與,嚴(yán)格按照國(guó)際通行的百科體例進(jìn)行編撰。目前已完成確立體例的工作,基本完成了條目的目錄階段,在出版上采取市場(chǎng)化運(yùn)作方式。
  八、故宮研究院明清檔案所開始組織編撰《清代宮廷歷史圖典》
  2002年,故宮博物院編纂了《清史圖典》,開創(chuàng)歷史學(xué)界大規(guī)模利用圖片編纂整整一代王朝歷史的先河。現(xiàn)在,經(jīng)過十余年的學(xué)術(shù)積累,吸納《新編清史圖錄》以專題敘事的纂修思路,決定集中故宮學(xué)術(shù)力量,編纂一部《清代宮廷歷史圖典》。該圖典將進(jìn)一步提高故宮在清代宮廷史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位,厚積宮廷歷史類的學(xué)術(shù)內(nèi)涵,為研究清史提供形象資料,為舉辦原狀陳列類型的專題展覽提供主題思路,指點(diǎn)文物臚陳線索。
  該書擬分十卷,即儀典卷、政務(wù)卷、內(nèi)務(wù)卷、禁衛(wèi)卷、文化卷、藝術(shù)卷、生活卷、出巡卷、建筑卷、典藏卷;每卷圖600幅、文字10萬(wàn)字,總規(guī)模達(dá)到6000幅圖片、100萬(wàn)字。
  九、啟動(dòng)《北京中軸線彩色實(shí)測(cè)圖》整理出版項(xiàng)目
  故宮博物院與中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院即時(shí)啟動(dòng)《北京中軸線彩色實(shí)測(cè)圖》整理項(xiàng)目,計(jì)劃在2015年10月故宮建院90周年前由故宮出版社出版面世。這是在中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下的關(guān)于建筑圖學(xué)的整理與研究,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般性的資料整理匯編范疇,對(duì)于北京“皇城”核心軸線建筑群的保存、修繕、復(fù)原有著不可替代的指導(dǎo)意義。
  1941年,為避免北平古建筑被炮火焚毀,營(yíng)造學(xué)社社長(zhǎng)朱啟鈐委托建筑師張鎛主持,歷時(shí)四年繪制了北起鐘鼓樓、南至永定門的中軸線主要建筑實(shí)測(cè)圖,約600幅。這是20世紀(jì)40年代北京中軸線建筑最大規(guī)模的一次工程測(cè)繪,系統(tǒng)地將北京城中軸線建筑從南到北逐一測(cè)繪下來。宮苑廣場(chǎng)有總平面、總立面和總剖面;單體建筑都有平面、立面、剖面和大樣圖;所有圖紙均按設(shè)計(jì)圖的標(biāo)準(zhǔn)注有軸線、局部、外包三套尺寸。既有空間構(gòu)成表達(dá),也有總立面的渲染。全部數(shù)據(jù)均按不小于1/50的比例尺,用墨線或彩色渲染在60×42英寸的高級(jí)橡皮紙上,圖紙完整、數(shù)據(jù)精確、制圖精美,勘稱中國(guó)古建測(cè)繪圖范,對(duì)于研究中國(guó)古代城市布局、傳承建筑設(shè)計(jì)理念具有科學(xué)價(jià)值。
  這批圖紙?jiān)赜谥袊?guó)文化遺產(chǎn)研究院,上世紀(jì)60年代,國(guó)家將其中與紫禁城建筑有關(guān)的300余幅圖紙調(diào)撥給故宮博物院。2005年,雙方首議合作整理出版這批資料,使之完美合璧。現(xiàn)經(jīng)多年協(xié)商籌備,條件已經(jīng)成熟,決定正式啟動(dòng)《北京中軸線彩色實(shí)測(cè)圖》整理出版項(xiàng)目,為弘揚(yáng)中國(guó)古建筑文化遺產(chǎn)做貢獻(xiàn)。
  故宮博物院一方將由古建部和故宮出版社承擔(dān)項(xiàng)目實(shí)施任務(wù)。古建部具有較強(qiáng)的古建筑修繕規(guī)劃與宮廷建筑資料整理研究能力,故宮出版社為出版行業(yè)知名的美術(shù)類專業(yè)出版社,擁有“故宮大修報(bào)告”、“ 宮廷建筑史料長(zhǎng)編”等大型建筑類圖書的編輯出版經(jīng)驗(yàn),他們與對(duì)方緊密合作,必能整理好出版好這套珍貴資料。這是可以期待的。
  十、故宮研究院研究室繼續(xù)開展對(duì)歷代書畫家族史的研究
  2008年以來,故宮博物院的書畫專家和學(xué)者首次開展對(duì)歷代書畫家族史的研究,此項(xiàng)工作分兩個(gè)階段完成,由臺(tái)北石頭出版股份有限公司合作出版第一階段的研究成果《百年藝術(shù)家族叢書》,約請(qǐng)故宮博物院研究館員余輝擔(dān)任該書的主編,以故宮博物院的專家團(tuán)隊(duì)為主,會(huì)同中央美術(shù)學(xué)院、北京藝術(shù)博物館的同仁完成第一階段對(duì)9個(gè)藝術(shù)家族的研究。該出版公司長(zhǎng)期以來一直堅(jiān)持出版中國(guó)傳統(tǒng)文化的圖書,向臺(tái)灣民眾宣傳祖國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù),使臺(tái)灣的年輕一代在文化心理上能夠認(rèn)祖歸宗,通過對(duì)古代及現(xiàn)代藝術(shù)家族的研究,更牢固地連接兩岸的文化血脈并加深民族親情,加強(qiáng)兩岸的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。現(xiàn)已完成了第一個(gè)階段包括對(duì)歷代皇族書畫的研究和出版工作,在臺(tái)灣陸續(xù)出版了《趙宋家族》(宋徽宗)、《大明朱氏家族》、《愛新覺羅家族》等皇族書畫家族和《沈周家族》、《項(xiàng)元汴家族》、《胡玉昆家族•高岑家族》、《王翚家族》、《陳書與錢氏家族》和《任氏家族》等文人書畫家族。
  第二個(gè)階段從今年開始,用三年時(shí)間開展對(duì)東晉王羲之、宋代米芾馬遠(yuǎn)、元代趙孟頫、明代文征明、陳洪綬藍(lán)瑛、清代梅清王原祁惲壽平、現(xiàn)代杭穉英、張大千、傅抱石等十多個(gè)書畫家族的研究。出版成果為每本專著在10萬(wàn)字左右,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)で蠛献鞒霭鎲挝弧?br />  家族傳承是中國(guó)歷代書畫發(fā)展的重要方式之一,系統(tǒng)完整地研究書畫家族是學(xué)界首次采用的認(rèn)識(shí)角度:以一個(gè)書畫家族的首領(lǐng)為核心,去分析研究該家族的藝術(shù)發(fā)展史、研究諸書畫家的藝術(shù)成就,將單個(gè)畫家放之于家族歷史中進(jìn)行研究,將會(huì)涉及到數(shù)十位同宗畫家的藝術(shù)脈絡(luò)及其成就。這一學(xué)術(shù)成果不僅可以開辟新的出版系列,而且對(duì)舉辦專題書畫展覽以及學(xué)術(shù)研討會(huì)提供了一個(gè)新的思路和議題,將有益于學(xué)界、觀眾系統(tǒng)認(rèn)識(shí)某書畫流派的發(fā)展脈絡(luò)和傳承關(guān)系。
  十一、故宮研究院組織編纂《故宮博物院藏文物精品集》(十卷、英文版)
  今年,故宮研究院與商務(wù)印書館香港有限公司合作出版《故宮博物院藏文物精品集》(10卷本英文版)。
  《故宮博物院藏文物精品集》,是在《故宮博物院藏文物珍品全集》(60卷)的基礎(chǔ)上,根據(jù)國(guó)外社會(huì)公眾和學(xué)術(shù)界的需求,組織故宮博物院返聘和在職專家學(xué)者精煉成十卷本圖文并茂的大型圖集,其文字凝聚了故宮博物院三代專家學(xué)者的鑒定研究成果。全集由商務(wù)印書館香港有限公司譯成英文后出版并向全球發(fā)行。改編后的《故宮博物院藏文物精品集》(英文版)共有10卷,分為八個(gè)門類:書法、繪畫、陶瓷、玉器、青銅、家具、織繡、珍寶,出版珍貴文物的圖片近3000幅、文字20萬(wàn)(漢字)。
  《故宮博物院藏文物精品集》(英文版)是故宮博物院首套大型英文版的文物圖集,這將向國(guó)外進(jìn)一步展示故宮博物院文物研究的學(xué)術(shù)成果。

建福宮

建福宮,面闊三間,卷棚歇山頂,黃琉璃瓦綠琉璃瓦剪邊,帶周圍廊。前檐廊左右與抄手游廊相接,左右廊可通至第二進(jìn)院。室內(nèi)明間為寶座,東西次間為休憩之處。室內(nèi)裝修為金漆描繪,紫禁城建筑中甚為少見,堪稱精品。乾隆皇帝贊其建筑“儉樸而不至陋,環(huán)境幽雅而匪遐。”

敬勝齋

敬勝齋,外觀九間,內(nèi)分為東西兩部分,東五間與延春閣正對(duì),兩側(cè)接游廊與閣相連。室內(nèi)閣上有匾曰“旰食宵衣”。是對(duì)帝王廢寢忘食,勤于政事的贊譽(yù)。齋西四間偏于花園的西北角,為乾隆八年西墻西移后所添建。

故宮研究院

2013年10月23日成立的故宮研究院是以開放的學(xué)術(shù)胸襟、創(chuàng)新的機(jī)制接納國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界熱心于故宮學(xué)術(shù)研究的人才,與院內(nèi)的專家學(xué)者共同構(gòu)建的高端學(xué)術(shù)研究平臺(tái)。故宮研究院成立后,將深入開展對(duì)明清宮廷文化和院藏文物、檔案的研究,組織實(shí)施國(guó)家和我院的重大科研課題項(xiàng)目,搭建兩岸故宮的科研合作平臺(tái),在國(guó)內(nèi)外積極開展博物館館際之間和與高等院校以及科研院所的學(xué)術(shù)合作與交流,不斷培植新生的學(xué)術(shù)力量,以此全面帶動(dòng)學(xué)術(shù)研究、展覽和出版等工作的可持續(xù)發(fā)展,努力成為文博界學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。
故宮研究院下設(shè)一室一站四所五中心,即研究室、博士后科研工作站、故宮學(xué)研究所、考古研究所、古文獻(xiàn)研究所、明清檔案研究所和《故宮博物院院刊》編輯部,并聯(lián)系故宮博物院的古書畫研究中心、古陶瓷研究中心、明清宮廷史研究中心、藏傳佛教文物研究中心、古建筑研究中心,在我院初步形成覆蓋全面、專業(yè)突出和梯次完備的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。

博士

官名,始置于戰(zhàn)國(guó)。此后,博士官制雖歷代相沿,而職能與前已有所不同。清代欽天監(jiān)博士為欽天監(jiān)下屬的職官,專司指示更點(diǎn)。

藏傳佛教

中國(guó)佛教兩大派系之一,形成于藏族地區(qū),發(fā)展、傳播于藏、蒙、土、裕固、納西等少數(shù)民族地區(qū),是具有民族地方特色的佛教。 7世紀(jì)佛教傳入西藏,松贊干布、赤松德贊等幾代贊普支持佛教,翻譯佛經(jīng),創(chuàng)建桑耶寺,佛教有了初步發(fā)展。 9世紀(jì)中葉,朗達(dá)瑪上臺(tái)興苯滅佛,佛教受到毀滅性打擊。10世紀(jì)后期佛教又從阿里和多康地區(qū)復(fù)興,根據(jù)不同的佛法傳承,形成寧瑪、噶丹、薩迦、噶舉等眾多教派。元朝以后,薩迦派、噶舉派、格魯派在中央政府扶持下曾先后取得西藏地方政教合一的統(tǒng)治權(quán)。藏傳佛教中有由《丹珠爾》、《甘珠爾》兩部分組成的藏文《大藏經(jīng)》,其寺院組織嚴(yán)密,學(xué)經(jīng)制度健全,修行上“顯密并重”。以無上瑜伽部密法為最高最深之法。

考古學(xué)

考古學(xué)屬于社會(huì)科學(xué),是歷史科學(xué)的重要組成部分。考古學(xué)是根據(jù)古代人類在各種活動(dòng)中所遺留下來的遺跡、遺物來研究古代社會(huì)歷史的一門科學(xué)。

王素

王素(1794—1877年),字小梅,晚號(hào)遜之,江都(今江蘇揚(yáng)州)人。花鳥、走獸、蟲魚皆有妙筆,尤善人物。筆下仕女姿態(tài)雅逸,敷色清麗,風(fēng)格近于費(fèi)丹旭,與改琦、顧洛一同被稱作晚清人物畫三大家。所畫花鳥魚蟲筆勢(shì)靈動(dòng),色彩俏麗,風(fēng)神自存。

殷墟

商王朝后期都城遺址。位于河南省安陽(yáng)市西北洹河兩岸,面積約24平方公里。遺址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)初,1928年正式開始考古發(fā)掘,較著名的遺址墓葬有婦好墓、武官村大墓、侯家莊墓等。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大甲

商王,大乙之孫,大丁之子。卜辭又稱夫甲。史書稱太甲。古太與大通用。大甲是廟號(hào),直系先王。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載:太甲即位三年,不明暴虐,不遵湯法,被伊尹放逐。伊尹攝政三年,太甲悔過,伊尹迎歸復(fù)位。《古本竹書紀(jì)年校補(bǔ)》說:仲壬崩,伊尹放太甲于桐宮,乃自立,太甲居桐宮七年,潛出殺伊尹,自復(fù)其位。

馬衡

馬衡(1881—1955年),字叔平,浙江鄞縣(今浙江寧波)人。工八分書,喜刻印,尤喜蓄青田石章,收藏書畫碑版甚富。曾任北京大學(xué)研究所國(guó)門學(xué)考古研究室主任、故宮博物院院長(zhǎng),主持過燕下都等地的考古發(fā)掘和調(diào)查工作。對(duì)秦石鼓、漢魏石經(jīng)及古代度量衡等方面的研究頗有貢獻(xiàn)。著有《漢石經(jīng)集存》、《凡將齋金石論叢》等。1928年輯自刻印成《凡將齋印存》二冊(cè)。《廣印人傳》有載。

新安

今安徽省黃山市歙縣。

王國(guó)維

王國(guó)維(1877—1927年),字靜安,一字伯隅。號(hào)觀堂,又號(hào)永觀。浙江海寧人,近代著名學(xué)者。早年結(jié)識(shí)清末學(xué)部參事羅振玉,就讀于東方文學(xué)社。1901年赴日本留學(xué),翌年回國(guó),任南通蘇州等地方學(xué)堂習(xí)。后至北京任學(xué)部圖書局協(xié)修。從事中國(guó)戲曲和詞曲研究。辛亥革命后避居日本,繼又回國(guó)從事考訂中國(guó)古代史料、古文物、古文字學(xué)、音韻學(xué)等工作。1922年任清華研究院教授,1927年6月2日,投頤和園昆明湖自盡。生平著作62種,主要收在《海寧王靜安先生遺文》一書中。

吳鎮(zhèn)

吳鎮(zhèn)(1280—1354年),字仲圭,號(hào)梅花道人,浙江嘉興人。早年研習(xí)儒、釋、道經(jīng)典,后往來杭州、嘉興地區(qū),賣卜為生,以詩(shī)文書畫自?shī)剩K生不仕。其畫以山水、墨竹著稱,為"元四家"之一。善草書,師法懷素、楊凝式,多用于題畫,獨(dú)立的書作極為罕見。

組織故宮博物院

1925年9月29日,清室善后委員會(huì)召開會(huì)議,議決遵照《辦理清室善后委員會(huì)組織條例》第四條,并執(zhí)行中華民國(guó)十三年十一月七日政府命令,組織故宮博物院。議決《故宮博物院臨時(shí)組織大綱》、《故宮博物院臨時(shí)董事會(huì)章程》和《故宮博物院臨時(shí)理事會(huì)章程》。推定董事為嚴(yán)修、盧永祥、蔡元培、熊希齡、張學(xué)良、張璧、莊蘊(yùn)寬、鹿鐘麟、許世英、梁士詒、薛篤弼、黃郛、范源濂、胡若愚、吳敬恒、李祖紳、李仲三、汪大燮、王正廷、于右任、李煜瀛。理事為:李煜瀛、黃郛、鹿鐘麟、易培基、陳垣、張繼、馬衡、沈兼士、袁同禮。以易培基兼古物館館長(zhǎng),莊蘊(yùn)寬兼圖書館館長(zhǎng)。

北平

即今北京。遼代稱燕京,后稱南京。金代亦稱燕京,后稱中都。元代亦稱燕京,后稱大都。洪武元年(1368年)八月,征虜大將軍兼右丞相徐達(dá)入元都,詔改大都路為北平府。明永樂十八年(1420年)改稱北京。清代沿用。辛亥革命后,于1928年6月改稱北平。1949年9月北平改稱北京。

渲染

中國(guó)畫技法之一,屬輔助性用筆,為突出形象之用。“渲”是在皴擦處略敷水墨或色彩,“染”是用大面積的濕筆在形象的外圍著色或著墨,烘托畫面形象。

叢書

是把兩部以上的書合在一起出版,再統(tǒng)命以新書名的書。按所包括的書之性質(zhì)劃分,又可以分為幾種類型。我國(guó)古籍中常用的分類法是把書分為經(jīng)、史、子、集四大部分,一部叢書所收子目書包含其中兩個(gè)部類以上的稱為匯編叢書,如《四部叢刊》;子目書都是屬于一個(gè)部類的,稱類編叢書,如《二十四史》,24種書都是屬于史部的,如《二十二子》,22種書都是屬于子部的;所收子目書都是一個(gè)人著的稱自著叢書,如《曹月川先生遺書》;所收的子目書的著者都是某一個(gè)地方的,或內(nèi)容都是關(guān)于某一地方的,稱郡邑叢書,如《遼海叢書》。中國(guó)的叢書始創(chuàng)于南宋,俞鼎孫、俞經(jīng)的《儒學(xué)警語(yǔ)》是最早的一部。

沈周

沈周(1427—1509年),字啟南,號(hào)石田,晚號(hào)白石翁,長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人。世代隱居吳門,父親恒吉、伯父貞吉均善畫。他早年承受家學(xué),兼師杜瓊,后博學(xué)宋元諸家,自成一格。一生布衣,優(yōu)游林下,為人敦厚,篤于友誼,性情隨和,胸襟磊落,是吳中眾望所歸的賢達(dá)長(zhǎng)者。 繪畫上擅長(zhǎng)山水、花鳥,尤以山水著稱,有粗、細(xì)兩種面貌。早年主宗王蒙,上追董、巨,以細(xì)筆為主;40歲以后博取諸家,著意于黃公望,風(fēng)格逐漸變粗,形成粗筆風(fēng)貌;60歲后汲取吳鎮(zhèn)畫法,筆墨疏簡(jiǎn)蒼勁,格調(diào)雄健宏闊。其成熟時(shí)期的山水,筆墨上既吸收了宋院體和明浙派的硬度和力感,又保留了元人的含蓄筆致,于蒼中帶秀,剛中見柔。構(gòu)圖造境方面,無論繁復(fù)或簡(jiǎn)略,都強(qiáng)調(diào)山川宏闊之“勢(shì)”,一改元人空寂之境,又著意于樸實(shí)的“質(zhì)”,于拙中藏巧。他開創(chuàng)了“吳派”畫風(fēng),與文徵明、唐寅、仇英并稱“明四家”。

王翚

王翚(1632—1717),字石谷,號(hào)耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等,江蘇常熟人。畫有家學(xué),初拜張珂為師,專摹元代黃公望的山水畫。后師從王鑒,畫藝大進(jìn)。經(jīng)王鑒推薦,又入王時(shí)敏門下。在名師指導(dǎo)下,悉心臨摹歷代佳作,且飽覽山川佳勝,終能心手相應(yīng),筆墨變化不竭,杰構(gòu)層出不窮,成為一代巨擘。對(duì)于繪畫,王翚主張“以元人筆墨,運(yùn)宋人丘壑,而澤以唐人氣韻”,并身體力行,成就超凡。康熙三十年(1691)奉詔入京,主持繪制《康熙南巡圖》,事畢,榮歸故里,以畫終其一生。其弟子眾多,形成了“虞山派”,對(duì)后世影響廣遠(yuǎn)。王翚與王時(shí)敏、王鑒、王原祁、吳歷、惲壽平合稱為“清初六家”,亦與王時(shí)敏、王鑒、王原祁并稱“四王”。

陳書

陳書(1660-1736年),自號(hào)上元弟子,晚號(hào)南樓老人,錢綸光妻,陳群之母,浙江嘉興人。幼詠詩(shī)禮,好法書名畫,山水、人物、神佛、花鳥、草蟲皆能入畫。有《復(fù)庵詩(shī)稿》。

項(xiàng)元汴

項(xiàng)元汴(1524—1590年),嘉興(今浙江省嘉興)人,字子京,號(hào)墨林山人,別號(hào)香巖居士、鴛鴦湖長(zhǎng)、退密齋主人惠泉山樵、漆園傲吏等,收藏家、畫家。家資富饒,廣收法書名畫,貯于天籟閣中,其法書、名畫以及鼎彝玉石,儲(chǔ)藏之豐,甲于海內(nèi),精鑒賞,有“項(xiàng)元汴印”、“子京”、“檇李項(xiàng)氏世家珍玩”、“神品”等鑒藏印數(shù)十方。工繪畫,兼擅書法。著有《墨林山人詩(shī)集》《蕉窗九錄》等。

米芾

米芾(1051—1107年),字元章,號(hào)鹿門居士、襄陽(yáng)漫士、海岳外史,祖籍山西太原,后遷襄陽(yáng)(今湖北襄樊),晚定居潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。曾任地方官,宋徽宗時(shí)任書學(xué)博士,擢禮部員外郎,人稱“米南宮”。精書畫,繪畫擅長(zhǎng)水墨山水,作潑墨云山,自云:“信筆作之,多煙云掩映,樹石不取細(xì)意,似便已。”(米芾《畫史》)創(chuàng)“米家山”。他善用墨法,董其昌評(píng):“老米畫難于渾厚,但用淡墨、濃墨、潑墨、積墨、焦墨,盡得之矣。”(《容臺(tái)別集》)所創(chuàng)“米點(diǎn)山水”意過于形,極富筆墨情趣,使山水之格為之一變。 書法初宗二王、顏真卿,后博采眾長(zhǎng),自成一家。用筆變化多端,有“八面出鋒”之譽(yù),結(jié)體欹側(cè)多姿,具真率自然之趣,為宋代“尚意”書風(fēng)的代表書家,與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“北宋四大家”。

馬遠(yuǎn)

馬遠(yuǎn)(生卒年不詳,南宋寧宗時(shí)期人,大約活躍于13世紀(jì)初期),字遙父,號(hào)欽山,祖籍河中(今山西永濟(jì)),生于錢塘(今浙江杭州)。其曾祖、祖父、伯、兄及本人均為畫院待詔。從北宋一直延續(xù)到南宋。“靖康之變”北宋滅亡后,馬遠(yuǎn)的祖父隨著高宗趙構(gòu)南渡,所以馬遠(yuǎn)是在南宋的都城臨安(今浙江杭州)出生長(zhǎng)大的。他大致的活動(dòng)時(shí)間在南宋光宗、寧宗年間。擅畫人物、山水、花鳥。山水始承家學(xué),后學(xué)李唐而自出新意,構(gòu)圖多用邊角形式,有“馬一角”之稱,是南宋“翰林圖畫院”中的佼佼者。與另外三位畫院畫家李唐、劉松年、夏圭在畫史上合稱為“南宋四家”。

藍(lán)瑛

藍(lán)瑛(1585—約1666年),字田叔,號(hào)蜨叟、石頭陀、西湖山民等,錢塘(今浙江杭州)人。擅畫山水,早年以摹古為主,宗法唐宋元諸家,尤以習(xí)元黃公望、明沈周最有心得,筆致工整細(xì)潤(rùn),墨色清淡妍靜。中年于傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)上形成自己的繪畫面貌,筆墨蒼勁雄渾,于疏簡(jiǎn)粗獷的線條組合中表現(xiàn)高峻突兀的江南蔥郁之景。錢塘又稱武林,后人將藍(lán)瑛和從其學(xué)畫的劉度、藍(lán)孟、藍(lán)深等合稱“武林畫派”。

梅清

梅清(1624—1697年),原名士羲,后改梅清,字淵公,號(hào)瞿山、敬亭山農(nóng),宣城(今屬安徽省)人。清初畫家、詩(shī)人。工詩(shī)善畫,以畫山水、松石、梅花著稱,時(shí)有“畫山水入妙品”,“松入神品”,畫梅花“枝干奇古”之評(píng)。山水畫大多是黃山景致,風(fēng)格雄奇豪放,為宣城地區(qū)畫壇領(lǐng)袖。梅清的山水畫遠(yuǎn)承宋元諸家的遺緒,近學(xué)“元四家”和沈周的筆墨技法,又嘗與石濤相互切磋畫藝,故功力尤深。他的創(chuàng)作最重師法自然,曾在各地游歷名山大川,終日面對(duì)青山描摹寫生。黃山和家鄉(xiāng)宣城是梅清繪畫中最著力表現(xiàn)的題材。著有《天延閣集》、《梅氏詩(shī)略》等書。

王羲之

王羲之(303—361年),東晉書法家,字逸少,瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)。出身名門,官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史,故又稱“王右軍”。他早年以衛(wèi)夫人(鑠)為師,草書學(xué)張芝,正書則取法鐘繇,又博覽秦漢篆隸碑刻名跡,自出機(jī)杼,創(chuàng)出妍美流變的書體,取代了以往古拙質(zhì)樸的書風(fēng),自成一家。評(píng)者謂其草書濃纖折衷,真書勢(shì)巧形密,行書遒媚勁健,千變?nèi)f化,而體勢(shì)自然。對(duì)我國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展具有繼往開來的巨大貢獻(xiàn),對(duì)日本書法界也有深刻影響.有“書圣”之譽(yù)。所書《蘭亭序》尤膾炙人口,被稱為天下第一行書。傳世唐代摹本有《蘭亭序》《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》《寒切帖》《平安何如奉橘》三帖、《上虞帖》等,刻本有《樂毅論》《十七帖》以及唐僧懷仁集王書的《圣教序》等。

趙孟頫

趙孟頫(音fǔ)(1254—1322年),元代畫家、書法家,字子昂,號(hào)松雪、水精宮道人,吳興(今浙江省湖州市)人。宋宗室,14歲時(shí)以父蔭補(bǔ)真州司戶參軍,入元出仕,歷任翰林侍讀學(xué)士、榮祿大夫等職,卒贈(zèng)魏國(guó)公,謚文敏。他對(duì)詩(shī)文音律無所不通,書畫造詣極為精深,“元之冠冕”。其繪畫取材廣泛,技法全面,山水、人物、花鳥無不擅長(zhǎng)。書法鐘繇、“二王”、李邕、宋高宗趙構(gòu)以及歷代諸家,篆、隸、真、草各臻神妙。倡導(dǎo)師法古人,強(qiáng)調(diào)“書畫同源“。其繪畫、書法和畫學(xué)思想對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。

陳洪綬

陳洪綬(1599—1652年),字章侯,號(hào)老蓮、悔遲,諸暨(今屬浙江省)人。明代畫家。早年受業(yè)于著名學(xué)者劉宗周、黃道周門下,1642年曾到北京為國(guó)子監(jiān)生,授中書舍人,供奉內(nèi)廷,不久即離京南歸。明朝滅亡后,為躲避清兵,一度在紹興云門寺出家為僧,自號(hào)悔遲,亦號(hào)老遲。后在杭州以賣畫為生。工詩(shī),擅畫,山水、人物、花鳥無一不精。其畫初受藍(lán)瑛影響,后廣泛臨學(xué)古人,并大膽創(chuàng)新,所作人物、花鳥形象古拙,擅用夸張變形手法,獨(dú)樹一幟,為晚明變形主義繪畫大師。與崔子忠齊名于南北,世稱“南陳北崔”。其畫風(fēng)對(duì)后世有巨大影響。著《寶綸堂集》。

王原祁

王原祁(1642—1715年),字茂京,號(hào)麓臺(tái)、石獅道人,江蘇太倉(cāng)人,王時(shí)敏之孫。清康熙九年(1670年)進(jìn)士。因畫藝,被召供奉內(nèi)廷,深受皇室青睞,地位顯赫,任《佩文齋書畫譜》纂修官和《萬(wàn)壽盛典》總裁,官至戶部侍郎,故稱“王司農(nóng)”。他擅畫山水,其繪畫藝術(shù)承緒家學(xué),自幼得到祖父王時(shí)敏的刻意指導(dǎo),一生傾注于筆墨施運(yùn)的營(yíng)求中,自稱筆端有“金剛杵”, 畫風(fēng)中年秀潤(rùn),晚年蒼渾。與王時(shí)敏、王鑒、王翚合稱清初“四王”。王原祁作為“四王”中最年輕的一位畫家,秉承家學(xué),追摹古法,在不懈創(chuàng)作的同時(shí),以同樣方法再授弟子,對(duì)山水畫的發(fā)展及“婁東派”的形成起到重要作用。其對(duì)繪畫的影響一直延續(xù)到清中、后期“小四王”(王昱、王愫、王宸、王玫)、“后四王”(王三錫、王廷之、王廷國(guó)、王鳴韶)。“四王”的繪畫創(chuàng)作繼承明末董其昌的繪畫理論和實(shí)踐,力圖集古人之大成,被確立為正統(tǒng)畫派。追隨王原祁的畫家眾多,形成“婁東派”,幾乎獨(dú)占了當(dāng)時(shí)的畫壇。著有《雨窗漫筆》、《掃花庵題跋》等。

惲壽平

惲壽平(1633—1690年),又名格,字正叔,號(hào)南田、白云外史等,武進(jìn)(今江蘇常州)人。早年工繪山水,宗元人王蒙畫風(fēng),筆墨清靈秀潔,意境蕭散幽淡。后改繪花鳥,遠(yuǎn)師宋徐崇嗣,近學(xué)明人,注重寫生,更發(fā)展了沒骨技法。所畫花鳥禽魚很少用筆勾線,主要以水墨直接點(diǎn)染,追求天機(jī)物趣,一洗前習(xí)的畫法而對(duì)后世花鳥畫的創(chuàng)作影響極大,開創(chuàng)了 “常州畫派”。他與王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷并稱“四王吳惲”,亦稱“清六家”。

張大千

張大千(1899—1983年),原名權(quán),改名爰,字季爰,號(hào)大千,齋名大風(fēng)堂。生于四川省內(nèi)江,祖籍廣東番禺。1917年與二哥善留學(xué)日本,1919年回國(guó)后從曾熙、李瑞清學(xué)書畫,1941年赴敦煌石窟臨摹壁畫,開學(xué)習(xí)敦煌畫之先河,這對(duì)其產(chǎn)生了巨大的影響。亦曾大量臨摹各種流派,如石濤、朱耷、徐謂、陳淳及宋元諸家。其畫風(fēng)多樣,人物、山水、花鳥皆能,顯示出多才多藝的藝術(shù)風(fēng)范。1949年后遷移海外,先后在阿根廷、巴西、美國(guó)居住,1978年定居臺(tái)北。

三代

指夏、商、周三個(gè)朝代。

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