　　2019年6月25日，故宮博物院研究館員、國家文物鑒定委員會委員王連起先生為我們做了題為“書畫鑒定與收藏史問題十談”的專題講座。此次講座為故宮研究院學術講壇第五十九講，古書畫鑒定與鑒藏系列講座第二講，由故宮研究院主辦，研究室承辦，研究室主任、研究館員王子林作開場白，研究館員余輝主持。來自院內書畫部、器物部、出版社等部門的同仁及院外相關專業的研究人員和學生聆聽了此次講座。

圖為研究室王子林主任作開場白

圖為研究館員余輝主持

　　王連起先生1948年5月生于山東省嘉祥縣。1966年高中時因文革中斷學業，乃自修文史。先從李卿云先生學習碑帖及書法賞鑒，后拜徐邦達先生為師，在古書畫特別是碑帖鑒定方面，更受到啟功先生的悉心指教。從事古書畫研究鑒定工作數十年，關于古書畫鑒定研究，特別是在《蘭亭》、趙孟頫書畫真偽研究方面的成就，得到國內外學界的公認。在此次講座中，王先生主要圍繞書畫作偽最早的時間和人物問題、馮摹蘭亭的摹本與刻本、米氏父子的鑒定問題、南宋獨尊蘭亭定武本的原因、趙孟頫的鑒定和鑒定趙孟頫等問題進行報告，對書畫鑒定和鑒藏史中的重要問題進行深入的探討。

圖為王連起先生演講

　　王先生首先談到兩個關于書畫鑒定的重要問題，其一是鑒定家本身應具備的條件。啟功先生在為張蔥玉先生的《木雁齋書畫鑒賞筆記》作序時說道：“古代人論史學家須有‘才、學、識’三條基本條件。”引用了唐代史學家劉知幾《史通》之論。王先生在此基礎上又增加了清代章學誠《文史通義》對治史的補充要求：“德”，認為以史家應具備的條件同樣要求鑒定家，似乎更有必要。

　　王先生繼而談到書畫鑒定的方法論問題，一是實事求是，出自《漢書》卷五十三，景十三王傳第二十三河間獻王劉德傳：“修學好古，實事求是”。二是無征不信，出處更早，《禮記·中庸》：“上焉者雖善無征，無征不信，不信民弗從”。關于無征不信的問題，一個是方法，要有可靠證據，既是邏輯思維中的充足理由律。另一個就是誠信問題，鑒定不能有私心、偏心、別有用心。三是具體問題具體分析。不排除利用一切相關知識、科技手段來幫助我們從事這項專業工作，但思維分析要科學，不能不著邊際。四是具體到書畫鑒定——識真才能辨偽。辨偽的基礎是識真，辨偽的過程是對各種作偽手段的準確認識，要有嚴格謹慎的態度。即所謂“多聞闕疑”、“多見闕殆”、“知之為知之，不知為不知”。

　　關于書畫作偽最早的時間和人物問題，王先生指出，虞龢《論書表》中記載南朝會稽吳興一帶有人作偽二王書，包括仿真、染色、揉皺等作偽方法，此應是關于書畫作偽的最早記載。關于馮摹蘭亭的摹本與刻本，王先生針對從上世紀蘭亭論辯到最近，都有人以天一閣豐坊刻的神龍蘭亭即馮承素摹本，來否定神龍本墨跡的觀點，依據鈐印錯謬及許將至石蒼舒等跋的移配問題，指出豐坊刻本是摹自神龍墨跡本，豐道生上石時，妄加了許多皇家璽印和名家藏印，從此各種時代宋拓、元拓、明拓的神龍蘭亭都出現了，其實都是從這個豐刻本改頭換面來的。

神龍本蘭亭故宮博物院藏

神龍蘭亭豐坊刻本原石藏浙江寧波天一閣

　　王先生繼而又談到關于米氏父子鑒定及南宋獨尊定武蘭亭的問題。米芾曾為官書畫學博士，其子米友仁官至兵部侍郎敷文閣直學士，曾專門為宋高宗紹興內府鑒定書法。米芾對蘭亭的評論影響后人極大，其對自己所收的蘇耆家三本蘭亭的第二本的形容，也成了后人判別蘭亭摹本優劣的標準。米芾的考證偶有錯謬，其《書史》記陸柬之父名“山才”，王先生考證陸父應名“山仁”，陸山才《陳書》、《南史》皆有傳，其卒年比陸柬之早百余年。

米芾詩題褚臨蘭亭故宮博物院

　　南宋單帖的蘭亭最多，而蘭亭又以定武本為最多，原因與宋高宗紹興元年所刻的定武蘭亭的背景有關。宋高宗是在金兵破汴梁，徽、欽二帝被俘后，受推戴登基，其后一路倉惶南逃。他在定武蘭亭題跋中，引用《世說新語》，借王羲之榜樣要人不忘憂國之心。此外，高宗出生后三個月后就被授為定武軍節度使，定武蘭亭被發現和得名就在定武軍，而定武含有結束戰爭的含義，正是趙構此時此刻最企盼的。

宋高宗趙構《盛秋敕》上“九五之尊”御押臺北故宮博物院

　　關于趙孟頫的鑒定與鑒定趙孟頫，王先生指出，趙孟頫善鑒。其書畫題跋除自跋外，今存世尚有三十余件，從這些題跋看他的鑒定很有意思，有些原本無款的作品他鑒定后就定名了，如《五牛圖》定為韓滉，《朝元仙仗圖》定為武宗元，《文賦》定為陸柬之等等。趙孟頫的題跋很能體現他的人品性格，以《快雪時晴帖》跋為例，這本是奉敕恭跋的事，當然不能說是假的，所以他說“今乃得見真跡，臣不勝欣幸之至。”但是他開始已經下了斷語：“東晉至今近千年，書跡傳流至今者絕不可得！”

王羲之《快雪時晴帖》及趙孟頫跋臺北故宮博物院

　　趙孟頫書畫的真偽非常復雜，像《百尺梧桐圖》，全國書畫鑒定小組兩位專家寫文章觀點完全相反，《山水三段卷》吳湖帆先生以及張大千、王同愈等老一代先生都認為是真的，而《三清殿記》、《為清夫書洛神賦》，這樣標準的趙書，也曾被人當作過偽品。清內府藏偽趙書之多，遠超過真跡，那些行書軸，大多出于詹仲和。清內府收了兩件《襄陽歌》，《石渠續編》居然當作了一件。

（款）趙孟頫《百尺梧桐圖》上海博物館