2020年9月22日下午，中國國家博物館研究館員朱萬章先生在紫禁書院做了題為“明清肖像畫的傳移摹寫與鑒定”的專題講座。此次講座為故宮研究院學術講壇第七十六講，由故宮研究院主辦，古書畫鑒藏研究所、研究室承辦。研究館員余輝先生主持。
 

朱萬章先生演講

　　此次講座為疫情以來故宮研究院舉辦的第一場現場講座。聆聽講座的不僅包括來自院內各個部門的同仁，并且，研究院還通過公眾號預約的形式，邀請了十位院外聽眾參加。目前，研究院學術活動在疫情防控常態化的背景下逐步有序推進。今后將通過故宮研究院學術講壇這一平臺，邀請院內外專家及聽眾，共同開啟學術交流。
 

　　明清肖像畫的一大特點是傳移摹寫。其肖像畫的來源除對景寫生外，大多源自對他人作品的摹繪，也有一些來自于想象圖之。由于陳陳相因和臨摹仿造，故常常出現同題多畫，或雙胞胎（多胞胎）現象。怎樣區分肖像畫的母本，以及怎樣鑒真與辨偽，也就成為明清肖像畫研究的一項重要工作。
　　朱萬章，中國國家博物館研究館員，從事書畫鑒藏與美術史研究，著有《書畫鑒考與美術史研究》《銷夏與清玩：以書畫鑒藏史為中心》《書畫鑒真與辨偽》《過眼與印記：宋元以來書畫鑒藏考》《畫外乾坤：明清以來書畫鑒藏瑣記》《畫里相逢：百年藝事新見錄》《此中有真意：葫蘆在中國畫中的嬗變》等。同時兼擅繪畫，出版有《一葫一世界：朱萬章畫集》《學·藝：朱萬章和他的藝術世界》和《學之余：朱萬章繪畫近作集》。在此次講座中，朱萬章先生聯系近期在國博舉辦的“妙合神形——中國國家博物館藏明清肖像畫展”，以此為專題，對明清時期肖像畫的形成與鑒藏展開生動的講述。
　　朱萬章先生首先介紹了明清肖像畫的一題多畫現象。以曾國藩像為例，中國國家博物館藏清無款《曾國藩像》，題云摹自馬鑄舊影。馬鑄曾為曾國藩畫像，曾國藩日記中有記載，云：“馬與余對坐，……約半個時辰畫畢，持與家人，以為頗肖也。”這幅曾國藩像應是最接近真貌者。此外，還有清吳新銘《曾文正公像》（南博本）、清無款《曾國藩像》（國博副本）及私人藏清無款《曾國藩像》，面貌十分相像，應都來自于同一底本，由此可見明清肖像傳移摹寫風氣之盛。
 

清無款《曾國藩像》中國國家博物館藏

　　關于明清肖像畫的傳移摹寫與陳陳相因，朱萬章先生以趙孟頫畫像為例，列舉了禹之鼎、俞明和適云所繪趙孟頫像，三者非常相似。葉衍蘭繪趙孟頫像則補為全身像。再如諸葛亮像。畫史最早記載畫諸葛亮像者是閻立本，惜其不傳。國家博物館藏明人繪《諸葛亮像》為存世較早的諸葛亮畫像。再如蘇軾像，明清時期蘇軾像的繪制最盛。正在展出的《東坡先生小像》（國博本）和《蘇文忠公像》（粵博本）形象非常相近。故宮博物院和廣東省博物館均藏有朱之蕃的《東坡笠屐圖》，兩件上都有翁方綱的題記，兩件都是真跡，都收錄到《鑒定組圖錄》中。

左：清朱之蕃《東坡笠屐圖》故宮博物院

右：清朱之蕃《東坡笠屐圖》 廣東省博物館

朱萬章先生進而以朱元璋像為例，談及明清肖像畫的正形與異像。在清人胡敬的《南薰殿圖像考》中，記載的朱元璋畫像就有十二幀之多。這些畫像大致可分為兩類。一類為天庭飽滿，俊朗和煦，如臺北故宮博物院所藏明太祖全身坐像及晚年半身像等，均屬此類，稱為正形像；一類為下顎凸出，臉頰拉長，面頰布滿黑痣，如中國國家博物館和臺北故宮博物院所藏明太祖全身坐像等，稱為異形像。

左：俞明《朱元璋像》 中國國家博物館藏

右：《明太祖朱元璋晚年半身像》臺北故宮博物院藏

  

　　關于朱元璋真實形象的記載，有不同說法。《蓬軒類記》載：“高皇嘗集畫工傳寫御容，多不稱旨。……一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以進，上覽之，甚喜。”有可能朱元璋出于安全考慮，不欲令人知曉真實樣貌，另一種說法是朱元璋是通過起義奪得皇位，為彰顯政權合法性，特地將自己形象塑造成奇人異相。在這里，朱萬章先生提到一則材料，即《越人三不朽圖贊》：“陳行父公思道，字執中，山陰人，洪武己丑進士，主政比部……更有二異：公貌酷肖御容，與黃子澄同籍同官復同年同月日時生。”陳思道像目前存世，通過對比，可知朱元璋真正的形象應該是他的正形像。

朱元璋的異形像之所以在民間流播甚廣，其主要原因在于朱元璋貴為九五之尊，民間往往將其神化，容易滿足普通民眾對皇帝的神秘心理，再加上朱元璋本人對其異形像推波助瀾，因而自明代洪武年間直到清代，關于朱元璋的異形像就大行其道。
　　最后，朱萬章先生以趙之謙畫像為例，探討了清代肖像畫的摹寫與作偽情況。清同治七年（1870年），時年四十二歲的趙之謙在杭州與楊憩亭訂交，楊為趙畫肖像，為目前所見趙之謙畫像中最早者。原件原為日本私人藏，二戰時被毀。傳世者有西泠印社藏刻石拓本。
   

右：《趙之謙像》 西川寧摹本

　　此畫像又有日本西川寧摹本。西川寧，字安叔、號靖闇，為日本書法家、漢學家、書法理論家。明治時代書家西川春洞(1847-1915)第三子。自幼濡染書法，學習書學。尤其欽慕趙之謙。其所繪趙之謙像也是根據楊憩亭本摹繪的。又有西泠印社創始人之一葉銘摹本。見于趙之謙《觀自得齋印集》。趙之謙立像，又有浙江省博收藏吳待秋畫趙之謙全身像。

 吳待秋畫趙之謙肖像畫

而一些衍生仿品，有水平較低，容貌滑稽者，又有將其他清人畫像搬來，又改易年歲，偽稱趙之謙像者，不一而足。
　　清代以來，肖像畫在母本之外，往往多摹本，甚至衍生出很多仿品、贗品。摹本的功能在于傳播與留存，而仿品、贗品則多為牟利。從趙之謙肖像畫的摹本、仿品、贗品等可看出，在肖像畫鼎盛的晚清時期，辨偽與鑒真是研究肖像畫的重要一環。區分母本尤為重要。
　　朱萬章先生最后指出，在明清肖像畫中，還出現一個書畫鑒定家徐邦達所指出的現象：一些肖像畫往往被人改頭換面，或者由無名的畫家（包括補景）改為有名的；或畫中人改為大名人；有些收藏者不喜“影像”，又把它挖改成一般的人物畫。這是一個有趣的現象，反映出書畫作偽者不同的心態和目的，也是我們在關注明清肖像畫時必須要引以為鑒的，這是考察明清肖像畫的重要前提。 
　　在此次講座中，朱萬章先生聯系國博明清肖像畫展，從明清肖像畫的一題多畫、傳移摹寫與陳陳相因、正形與異像及摹寫與作偽四個方面，層層深入，并通過一系列典型范例，探討了明清肖像畫傳移摹寫與鑒定的重要問題，給大家講授了生動精彩的一課。余輝先生表示，對文物的研究已經進入細究的時代，同時還要有宏觀意識。近年來，社會公眾對博物館的要求提高了，需要我們對文物有更深的認識，更豐富的研究。朱老師對明清肖像畫的細化研究，橫向聯系、縱向比較的方法，給我們以深入啟發。聽眾圍繞明清肖像畫相關問題紛紛向朱萬章先生進行請教，現場氣氛熱烈。