去歲秋，故宮博物院與騰訊聯(lián)合舉辦了“照見天地心—中國書房的意與象”展，引起社會各界廣泛關(guān)注和普遍好評，自發(fā)撰寫的展評在網(wǎng)絡(luò)間傳遞，掀起一波波看展熱潮。該展通過近百件文物和9件當(dāng)代藝術(shù)家作品的組合展出，令人耳目一新，不僅呈現(xiàn)了中國古代書房的意與象，而且溝通當(dāng)代，在寫意的書房場景中，體會文化的魅力與力量，喚醒我們的家國情懷和天地情懷。

2月7 日，故宮博物院以“照見天地心：中國書房的意與象”展對于傳統(tǒng)與當(dāng)代相結(jié)合的展示方式的意義探討為主題召開座談會，邀請國家博物館、國家畫院、北京市文物局、北京博物館學(xué)會、北京畫院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院等專家學(xué)者及參展藝術(shù)家、新聞網(wǎng)絡(luò)媒體代表，與故宮博物院相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及籌展組成員就展覽的理念、形式、內(nèi)容、傳播、受眾等問題開展探討交流，達(dá)到了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提供借鑒、明確辦展方向的目的。

座談會由故宮博物院副院長王躍工主持，分為上、下午兩個(gè)場次，上午由故宮博物院院長王旭東作總結(jié)，下午由故宮博物院副院長任萬平作概括。座談會討論熱烈，觀點(diǎn)明確，既有深度，又有廣度，對推動博物館展覽創(chuàng)新具有積極意義。

座談會會場（故宮博物院敬勝齋）

一、仰望星空，傳統(tǒng)與當(dāng)代的溝通

中國國家博物館副館長丁鵬勃

長久以來，書房都是人們閱讀過往、創(chuàng)造未來的重要場所，稱得上精神寄托和理想家園，以此為題來布展，不僅要求分挖掘文物所蘊(yùn)含的美感，也需考量歷史與當(dāng)下的關(guān)聯(lián)，回應(yīng)時(shí)代需求，讓人文精神得以傳承。國家博物館副館長丁鵬勃認(rèn)為，“走進(jìn)展廳，會讓人想到如何營造心靈的書房，會有與古人在詩文作品中對話的暢想。從博物館人的角度來講，以往的展覽中，傳統(tǒng)和當(dāng)代大多有各自的表達(dá)方式，近些年，出現(xiàn)了一些新的嘗試，將古代文物和當(dāng)代藝術(shù)品同時(shí)展出。如何在社會變革的背景下，為觀眾提供更有時(shí)代意義的展覽，書房展提供了一個(gè)切入點(diǎn)，讓文物和當(dāng)代藝術(shù)建立聯(lián)系，讓歷史與當(dāng)下建立關(guān)聯(lián)?！?

中國國家畫院副院長徐漣

“今天是傳統(tǒng)的延續(xù)。中國人將書房的概念擴(kuò)展為知識傳承的象征，以及世界文明的交融之所。用實(shí)物、用加入當(dāng)代藝術(shù)的方式進(jìn)行全景式呈現(xiàn)，展覽讓觀眾有了認(rèn)同感和歸屬感。傳統(tǒng)是河流，今天的創(chuàng)造，會融化為傳統(tǒng)的一個(gè)部分。建立傳統(tǒng)和今天的對話，有助于文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！敝袊鴩耶嬙焊痹洪L徐漣肯定了展覽的價(jià)值。

北京大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長 彭鋒

北京大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長彭鋒表示，此次展覽促使更多的策展人來探討，要如何處理文物和當(dāng)代之間的關(guān)系。文物價(jià)值通過當(dāng)代藝術(shù)作品得以放大，讓觀眾有機(jī)會進(jìn)行更好的解讀，而且，探尋傳統(tǒng)藝術(shù)在今天是否仍有延續(xù)性，這始終是很好的課題。

北京大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院副院長 劉晨

同樣是來自北京大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院的劉晨副院長認(rèn)為，展覽取得成功的原因在于，展覽的書房主題彰顯了故宮以文化人的典雅氣質(zhì)，展品的選擇和展陳的方式張力十足。展覽不止聚焦于書房這個(gè)小小的場地，而是將空間拓展至天地，從空間布置到器物的呈現(xiàn)，從物質(zhì)層面延伸到精神層面的展示，給觀眾留下了深刻印象，也讓人感知到故宮人對文物、對展陳、對工作的熱愛，以及對美育意識的關(guān)注。

故宮有相對成熟的展覽機(jī)制，但這個(gè)展覽的策展團(tuán)隊(duì)不愿意停留在“舒適區(qū)”，嘗試打破框架，古今結(jié)合，吸引更多年輕觀眾或?qū)ξ幕荒敲锤信d趣的觀眾。從事高校教學(xué)工作的時(shí)候，遇到過類似的問題，比如中國美術(shù)史的教學(xué)，最簡單的方法是，按照朝代排列，再分成領(lǐng)域去講解，但對于今天的學(xué)生，對于學(xué)院里的國際學(xué)生，類似的教學(xué)方式或許并不適合，展覽、藝術(shù)，對外宣傳等領(lǐng)域的方式有借鑒意義。去年11月的時(shí)候燕京學(xué)堂的學(xué)生們來到故宮參觀，大家從午門進(jìn)來，參觀了展覽，這些國際學(xué)生深受感動，很多學(xué)生發(fā)現(xiàn)，只有走到故宮來，走到午門上去，才能真正意識到如果要學(xué)中國文化就要來中國。

故宮博物院副院長 王躍工

座談會的主持人、故宮博物院副院長王躍工說這次書房展，要特別感謝騰訊的支持，最初的“傳統(tǒng)與當(dāng)代”書房展想法是騰訊提出來的，在辦展過程中給予大力支持。他特別談到，傳統(tǒng)和當(dāng)代不是對立的存在，是連為一體的。此次展覽提供了讓故宮專家和文化學(xué)者、藝術(shù)家直接交流的平臺，大家共同提煉展品的思想內(nèi)涵，讓具備國際視野的設(shè)計(jì)師和故宮設(shè)計(jì)人員進(jìn)行形式設(shè)計(jì)，由策展人根據(jù)交流產(chǎn)生的共識，調(diào)整思路，整合取舍，形成整體構(gòu)架和最終效果。這樣的創(chuàng)新嘗試對今天的故宮和服務(wù)大眾多樣的需求，是有益的。

故宮博物院副院長 朱鴻文

故宮博物院副院長朱鴻文從宣傳角度提到，展覽歷經(jīng)3個(gè)月左右的時(shí)間，迎接了12萬觀眾的到來，最多的一日3600多人，展廳里大家認(rèn)真聆聽講解。如果說以往的展覽是“照著文物講”，此次展覽則是在“接著傳統(tǒng)說”。講好中國故事，并非只講傳統(tǒng)，生活在當(dāng)代，要著眼未來。古人畫梅畫蘭，是在畫自己的理想人格，當(dāng)代藝術(shù)同樣在表達(dá)自己，二者實(shí)際契合。在乾隆時(shí)期，有《石渠寶笈》的編纂，既收藏古代文物，也收入彼時(shí)的“當(dāng)代”藏品。古人尚且如此，如今的故宮，更要放寬視野，展示活力自信和文明的交流互鑒。不論是線上的推廣教育，還是面對展廳里的青少年，引導(dǎo)大家去認(rèn)識了解，這就是文脈的傳承，博物館工作的目標(biāo)始終在于讓感興趣的人對文化多一些親近。

二、如琢如磨，展示文化的力量

北京博物館協(xié)會理事長 劉超英

北京博物館協(xié)會理事長劉超英說，“照見天地心”是故宮推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的嘗試。展覽在博物館界和社會各界引發(fā)了強(qiáng)烈反響。作為老博物館人，希望分享幾點(diǎn)看法：首先是展覽策劃，展覽是比較完整的全案設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了故宮策展主體的專業(yè)素養(yǎng)，探索了新的跨界合作的模式，實(shí)現(xiàn)了策展目的，完成了古代和現(xiàn)代的對話，也實(shí)現(xiàn)了多渠道傳播，還有文創(chuàng)、紀(jì)錄片、線上線下互動等方式的存在，成為完整的案例。第二是內(nèi)容方面，小題材引入大事件，書房是文人的身心安放之所，不大，但具象，展覽通過展品的排列組合，通過古今對話模式，展示了中國傳統(tǒng)文人“居一隅而心懷天下”的境界，此次在大的古建筑群里展示小小的書房，比較而言，書房是小的，但本身二者之間卻有著碰撞，是全新嘗試。對博物館來說，第一類觀眾為目標(biāo)觀眾群，第二類受信息吸引而來，第三類則是偶然來到的，博物館要服務(wù)主要目標(biāo)觀眾群，同時(shí)啟發(fā)其他群體的思考，提升文化吸引力，此次展覽實(shí)現(xiàn)了這樣的初衷。要更加關(guān)心單元、展品組合之間的邏輯關(guān)系，通過展覽啟迪大家去思考和探究，就像中國現(xiàn)代博物館創(chuàng)始人張謇先生說的，“辦博物館要開啟民智”，盡可能使得希望傳遞的信息讓大家都知曉。

北京市文物局副局長 白杰

北京市文物局副局長白杰稱成功的展覽需要不斷打磨。展覽策劃經(jīng)歷了方向確定、實(shí)地考察等步驟的跨年打磨，院里先將此展定調(diào)于開拓，定方向于傳統(tǒng)與當(dāng)下結(jié)合，定要求于觸動人心，給了策展團(tuán)隊(duì)最大范圍的空間，不斷修正思路，與當(dāng)代藝術(shù)家的溝通使他們淡化唯文物論，與新技術(shù)領(lǐng)域?qū)＜业臏贤ㄊ顾麄內(nèi)コ宋ㄒ患壩奈锲氛?，對觀眾預(yù)期的評估使他們略顯謹(jǐn)慎地提出了與當(dāng)代藝術(shù)家對話形式的限定性創(chuàng)作論，以全要素謀創(chuàng)新的思維策劃了展覽。今天的座談會不僅讓人感到故宮人有著強(qiáng)烈的事業(yè)心，更首次學(xué)到用這樣詳細(xì)的記錄來生成展覽誕生文獻(xiàn)的具體工作做法，這使真正意義上的復(fù)盤成為可能，也是對領(lǐng)域和學(xué)科的重要貢獻(xiàn)，就像北京畫院院長吳洪亮先生說過的那樣，“以科學(xué)的態(tài)度對待展覽的知識生發(fā)系統(tǒng)?！碑?dāng)下，中國博物館事業(yè)任重道遠(yuǎn)，雖有知識普及之重，更有美學(xué)普及之要。美是時(shí)代的呼喚，更應(yīng)該是博物館人嚴(yán)于律己的追求。此次展覽，有從“璧星”到“魯壁”到“五經(jīng)萃室”的空間美學(xué)，有古今藝術(shù)創(chuàng)作成果輝映的時(shí)間美學(xué)，有手書題記等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的形式美學(xué)，傳遞出“書房”的核心是“書”與“人”的展覽要義，突出了守住書暨守住文脈的展覽精髓，強(qiáng)化了國人當(dāng)下在文化自信的同時(shí)應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，助力了城市與公眾審美水平的提高。

清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長 杜鵬飛

清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長杜鵬飛感慨好的展覽要有好的名稱，展覽“標(biāo)題抓人”，讓人立刻想到北宋張載的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這是古往今來文人的最高治學(xué)理想?！罢褂[把中國自古以來知識分子和我們安放心靈場所的最內(nèi)涵的精神揭示出來了”，通過看古代的器物和他們留下的精神，從書房切入，最后折射出策展人的精神高度。

故宮博物院黨委書記都海江

故宮博物院黨委書記都海江提到一個(gè)細(xì)節(jié)，此次展覽，不僅籌備充分，而且，如果大家觀看文物介紹，就會發(fā)現(xiàn)，所有標(biāo)題和內(nèi)容，都以手書的形式呈現(xiàn)，共計(jì)萬余字的介紹，不存在印刷體，讓觀眾感覺到親近。展覽的每個(gè)環(huán)節(jié)，都要精心設(shè)計(jì)，以手書的形式致敬文化，故宮博物院責(zé)無旁貸。

故宮博物院常務(wù)副院長 婁瑋

故宮博物院常務(wù)副院長婁瑋講到，“很多友人問，整個(gè)展覽主要是在說什么，我認(rèn)為主要在于兩點(diǎn)：一是有當(dāng)代藝術(shù)家的參與，形成了古今對話，顯示出當(dāng)代藝術(shù)家對于傳統(tǒng)的致敬、傳承和發(fā)展，二是不同于以往，故宮策展團(tuán)隊(duì)更多地思考了如何通過文物去闡釋中國人的精神世界。以前做展覽，更多地是在講文物本身，沒有提煉出更多東西來展示中國人的精神世界。這次展覽是一次創(chuàng)新的呈現(xiàn)，博物館辦展覽不是為辦展覽而辦展覽，雖然了解文物本身是重要的方面，但應(yīng)該有更高層次的思考，讓觀眾對中華民族的精神世界和發(fā)展歷程有深刻認(rèn)識。近年來，很多展覽在形式方面不斷嘗試，比如古今對話，故宮這樣體量的博物館，做此類嘗試，社會影響力會更強(qiáng)。有幸參與了一些后臺的工作，感知到藝術(shù)家們對于傳統(tǒng)的敬畏，比如和劉丹先生交流時(shí)，對方提到，在藝術(shù)生涯中，從古代優(yōu)秀藝術(shù)作品中獲得了很多營養(yǎng)，每當(dāng)你自己覺得有所進(jìn)步，再看這些作品，好像又被打回原形了。這是藝術(shù)家發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)，能夠感知到藝術(shù)家們對流傳至今的創(chuàng)作，對于藝術(shù)史的認(rèn)識，在很多角度給予我們啟發(fā)。”

故宮博物院研究室主任 王子林

作為書房展的主持人王子林，感謝剛才各位專家學(xué)者對書房展發(fā)表的真知灼見，他說首先我們有一個(gè)強(qiáng)大的展覽團(tuán)隊(duì)，有來自故宮業(yè)務(wù)部門的專家學(xué)者，還有當(dāng)代著名的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師。非常讓我感動的是大家都很努力，并有一顆包容開放的心。特別是得到了院領(lǐng)導(dǎo)的支持和把關(guān)，以及藝術(shù)家提出的非常中肯的意見，使我在主持這個(gè)展覽時(shí)沒有什么顧慮了。

一個(gè)展覽的成功在于內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。我們在策展時(shí)，一要注重內(nèi)容上的充實(shí)和學(xué)術(shù)支撐，要有思想，要突破書房文房的局限，同時(shí)要找到一個(gè)跨越古今的精神價(jià)值，使展覽具有深度和廣度，表現(xiàn)具有張力和穿透力。展覽從發(fā)掘溝通文脈開始，使書房有一個(gè)根，然后再層層展開，三個(gè)展廳組成三個(gè)單元，三個(gè)單元背后是三座書房即五經(jīng)萃室、正誼明道和香雪的支撐，三座書房的背后是古人宇宙觀、價(jià)值觀和人生觀的體現(xiàn)。第二，注重文物遴選，是否符合書房場景。擺脫文物陳式化展示，摒棄展品的文物解讀，把文物置入場景寫意之中，與精神一起建構(gòu)書房世界。第三，發(fā)揮文字的表現(xiàn)力，“委懷琴書”“正誼明道”“結(jié)契霜雪”，以及前言和各單元說明，強(qiáng)調(diào)文字的典雅浪漫及內(nèi)在力量，使展覽有底蘊(yùn)而且意境深遠(yuǎn)，具有文人氣和天地氣，以喚醒我們的家國情懷和天地情懷。第四，要形成古今交流，此次展覽共展出當(dāng)代藝術(shù)作品9件，其創(chuàng)作靈感幾乎都來自故宮文物，但又有所發(fā)掘和擴(kuò)展，既有古物韻味，又具有當(dāng)代藝術(shù)氣質(zhì)。藝術(shù)家為這次展覽發(fā)揮出了各自的想象力和充滿能量的創(chuàng)作，特別是“游方之外”與“馮翼惟象”兩幅作品，一東一西，把書房的氣烘托了出來，也啟發(fā)人們在觀展時(shí)產(chǎn)生對生命、對宇宙的思考。第五，注重展廳和視覺設(shè)計(jì)的詩意感和時(shí)代感，主視覺“把筆題天”、次視覺“筆點(diǎn)海水”“昆侖為筆”，包括單元墻的“山光滿幾”“搜盡奇峰”等，設(shè)計(jì)思路源自宋代楊萬里的詩 “古人浪語筆如椽，何人解把筆題天。昆侖為筆點(diǎn)海水，青天借作一張紙。”以“筆”和“紙”為核心，筆為昆侖山，筆揮灑豪情，紙的寬度像天一樣，效果震撼，具有時(shí)代感。所以，我有幸主持了這個(gè)書房展，通過展覽實(shí)現(xiàn)了古今溝通，啟發(fā)了想象與思考，書房的天地被打開了，我的感覺是我與書房神遇而跡化了。

故宮出版社 尚倩宇

策展團(tuán)隊(duì)成員尚倩宇帶著想要解決的問題進(jìn)入籌備：如何真正理解傳統(tǒng)，此次對文脈系統(tǒng)的梳理讓我們有了從美學(xué)到歷史信息到文明基因的底層基礎(chǔ)，但過程不容易，由于一級品數(shù)量達(dá)到20%以上，大家為了展品的成功展出，多次討論，多方協(xié)調(diào)。此外，面對的還有故宮的場域問題，午門具有獨(dú)特氣場，很難回避，如何在這里并置當(dāng)代和傳統(tǒng)，做出有當(dāng)代情境的展覽，而且要引入鮮明的展陳設(shè)計(jì)，是艱難的命題。

北京畫院院長 吳洪亮

北京畫院院長吳洪亮對展覽進(jìn)行了復(fù)盤，認(rèn)為這是一次對中國文化的研究機(jī)制的再生發(fā)，“很滿意，不滿足”，展陳和傳播度都很好，但希望建構(gòu)國際語境，在未來讓展覽能夠走向世界。吳院長說，如果將中國文化比作竹子的話，那么引用詩人西川的話就是，要思考“怎么樣把竹子種在這個(gè)時(shí)代”，希望觀眾朋友們帶著問題，帶著實(shí)證態(tài)度到展廳來觀展。

故宮博物院圖書館副館長 張小李

故宮博物院圖書館副館長張小李回憶，這次展覽立足于充分的研究，通過充分的研究厘清文物之間的關(guān)聯(lián)，文物和資料的關(guān)聯(lián)，以及當(dāng)代文物和古代文物的關(guān)聯(lián)，在研究和掌握的基礎(chǔ)上籌備大綱和主題，力爭做到處處有學(xué)術(shù)，處處有匠心。對于展品，重視邏輯組合，邏輯包含三個(gè)層次。第一個(gè)層次是展品和展品聚合為場景主題，例如“五經(jīng)萃室”的匾額、儒釋道的經(jīng)典、當(dāng)代藝術(shù)家的展品反映出書房藏書的場景，這樣的幾個(gè)場景又聚合為單元主題，呈現(xiàn)出中國古代書房的歷史面貌。第二個(gè)層次為，不同的單元主題，共同組合為展覽主題。第三個(gè)層次則是大綱確定以后，力爭用展陳設(shè)計(jì)體現(xiàn)獨(dú)具匠心，如在展廳內(nèi)部，通過對手工紙張的模仿，暗示書房場景。通過這些探索，來推動故宮展覽模式的實(shí)現(xiàn)。

中國新聞社記者 應(yīng)妮

中國新聞社記者應(yīng)妮表達(dá)了對受邀的感激，也對策展團(tuán)隊(duì)表示欽佩?！?3次籌展會，11稿，這是跨年的籌備。書房只是小小的一方天地，甚至只是一張書桌，但它隱喻的含義是豐沛的?！辈哒箞F(tuán)隊(duì)從實(shí)物的書房，將立意放到至高至遠(yuǎn)，照見天地心的高度。展覽通過三個(gè)實(shí)體書房的空間，構(gòu)成三個(gè)展覽的單元，落到實(shí)地，思路明晰，獨(dú)具匠心。從媒體角度來看布展，這個(gè)展照顧到了具有不同審美水平和觀展習(xí)慣的觀眾。

中央美術(shù)學(xué)院藝訊網(wǎng)編輯 杜夢茜

中央美術(shù)學(xué)院藝訊網(wǎng)的杜夢茜談到所在媒體愿意去報(bào)道此次展覽的原因，回憶說，當(dāng)時(shí)，編輯部主動集體來看展，回去就決定要報(bào)道?？吹秸褂[題目，讓人聯(lián)想到“博爾赫斯的圖書館”的概念，含有無限的遐想空間，認(rèn)為故宮應(yīng)該是想做一件和過去很不一樣的事。最終呈現(xiàn)的文章《一件中國書房的多元宇宙》，閱讀量和反饋都很好。對于展覽有幾件好奇的事：好奇會邀請哪些藝術(shù)家，當(dāng)代藝術(shù)的策展方式，國際化的策展語言，以及如何呈現(xiàn)古代文物和當(dāng)代藝術(shù)品的交織。

三、講述初衷，當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作挑戰(zhàn)

參展藝術(shù)家 劉丹

藝術(shù)家劉丹直言此次展品設(shè)計(jì)遇到了挑戰(zhàn)?！敖嚯x和古人對話是很好的機(jī)會，但能不能對得上，要交給觀眾去評價(jià)。最好的創(chuàng)造是創(chuàng)造關(guān)聯(lián)，只有找到關(guān)聯(lián)，才會產(chǎn)生新的可能，才能從新角度看老問題，如何讓自己的作品和故宮關(guān)聯(lián)，能不能成功說明這個(gè)關(guān)聯(lián)，是很重要的問題。”

參展藝術(shù)家 白明

白明坦言起初對當(dāng)代藝術(shù)品的呈現(xiàn)方式有些擔(dān)憂，一方面擔(dān)心作品和文物只是以簡單的方式擺放，顯得生硬，一方面擔(dān)心作品與主題和展覽是否能產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。后來，發(fā)現(xiàn)整個(gè)展覽向浪漫和寫意方向過度，不再是書房的單一的物理空間，不再是只由物品組成的展覽，而是開始走出這個(gè)空間，這樣的想法很當(dāng)代，這樣的寫意和浪漫也帶來了選擇文物的便捷，引導(dǎo)我們走向文化深處，而不是簡單的物品本身。當(dāng)文化走向深處，又可以從源頭打開外在空間從古看到今的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家的物品在里面自然呈現(xiàn)，而并非形式上的改變，此時(shí)，有壓力，也開始有了激情來進(jìn)入到展覽的創(chuàng)作之中。自己為展覽創(chuàng)作了《墟像?卷軸》，這是“命題作業(yè)”，藝術(shù)家很少做命題作業(yè)，因?yàn)橛龅胶芏喈?dāng)代性問題，問題在于，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)里面無法隔離甚至無法突破的教育知識在強(qiáng)加于身上，一方面作為當(dāng)代藝術(shù)家不能以呈現(xiàn)過去的樣子來顯出自己與傳統(tǒng)的淵源，其中的矛盾在于，既要保持文脈上的傳統(tǒng)的教育背景，又要突破過去的樣式的約束，中間幾乎沒有路可走，沒有規(guī)律可以去選擇。中國文化的諸多講究所留下來的許多東西疊加在一起，這種沉淀是激揚(yáng)的東西。要思考如何把沉淀下來的東西，在工藝、流程、材料等方面完整地融合在一起，打破它，變成新的符號化的東西，所以做了這個(gè)裝置。

參展藝術(shù)家 徐累

徐累表示，得益于良好的機(jī)緣，此次帶來的“世界的重屏”，是圍繞書房主題立意之后定向創(chuàng)作的。籌備之初，參觀過故宮的很多地方，對乾隆帝的世界觀有了綜合的理解，將思想引入創(chuàng)作之中，讓后者得以順利進(jìn)行，但坦言“工筆技法的應(yīng)用，要一點(diǎn)點(diǎn)來‘顯影’，邊畫邊推理，歷時(shí)半年完成，時(shí)間十分緊張?！彼囆g(shù)家存在的意義，是對文脈的傳承，添古人之未見。確立意義之后，才是創(chuàng)造性的發(fā)揮。這次展覽里的古今對話，仿佛是傳統(tǒng)的托夢，“照見天地心”的線索為天、地、人，天地人是縱向的軸線，而如何添上橫向的維度，以更寬的視野，替古人看到中國傳統(tǒng)與世界文明同時(shí)態(tài)的全景關(guān)系，是當(dāng)下要解決的問題。這種關(guān)系是古人看不到的，今天可以。古今之間，有一個(gè)“源圖像”的概念，例如展覽中的“重屏?xí)鲌D”“是一是二圖”，都可以稱作“源圖像”，以后會不斷有人從這些形態(tài)中去生發(fā)變化，它們是對后人的啟發(fā)。如果用心去生發(fā)，古代的東西能變成未來。

另外，在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，要重點(diǎn)考慮作品和展地的關(guān)系是否有特殊意義，這種關(guān)系會激發(fā)觀眾的現(xiàn)場體驗(yàn)，二者不斷彼此碰撞，有所回響。舉例來說，“世界的重屏”在午門的展示就十分飽滿，作品和故宮的對應(yīng)物形成內(nèi)在邏輯的完整反射，古代器物甚至成為如今作品的一個(gè)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)場有很多讓人意外的發(fā)現(xiàn)，如此件畫作顏色和屋頂藻井的顏色相同，自動產(chǎn)生了延伸感，不遠(yuǎn)處渾天儀的罩子上留下畫的倒影，變成了另一種“是一是二”的關(guān)系等等，類似的不斷反射，可遇不可求，形成獨(dú)一無二的展示記憶。

徐冰以視頻的形式分享觀點(diǎn)。他認(rèn)為，文化是人類對千萬年來的自然現(xiàn)象的分類、研究和梳理，將它們不斷概念化和知識化，而藝術(shù)的作用則是給分類排列好的人類文化注入過去不存在的客觀物。此次展覽，在創(chuàng)作作品前，對故宮的書房有了很多了解，對武英殿的刻本做了不少研究，試圖去理解古代和當(dāng)代藝術(shù)共同的追求。展品“文字的尊嚴(yán)”引導(dǎo)大家判斷當(dāng)代藝術(shù)和古代藝術(shù)的距離，而“讀圖的基因”用符號來表達(dá)，制造了陌生氛圍。書房的意義不在于書的多少，也不在于空間大小，書房的核心價(jià)值在于精神的無限，希望激活更多傳統(tǒng)想象，給當(dāng)代藝術(shù)以提示。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授 張敢

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的張敢教授給出了對當(dāng)代作品的評價(jià)：藝術(shù)家們的作品實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向當(dāng)代的轉(zhuǎn)換，白明先生的“逝水”系列，簡約的器型和波動的線條意境悠遠(yuǎn)，卷軸擺脫了使用功能開始走向純藝術(shù)范疇；唐明修先生的“游方之外”具有強(qiáng)烈的震撼力；徐冰先生的“文字的尊嚴(yán)”“讀圖的基因”，將現(xiàn)代圖示與傳統(tǒng)文化做了巧妙對接，對當(dāng)代觀眾有很大啟發(fā)；徐累先生的“世界的重屏”，從工筆走向現(xiàn)代視圖；劉丹先生的“馮翼惟象”，在山水中隱含的雜沓奔突的形象，帶有很深的隱喻；張永和先生的裝置從建筑師的角度表現(xiàn)文化特點(diǎn)?，F(xiàn)代藝術(shù)的引入，讓我們重新審視傳統(tǒng)文化。引發(fā)對未來的思考。

四、讓文物活起來，為社會提供更多更好的精神食糧

故宮博物院院長 王旭東

上午熱烈的討論結(jié)束后，故宮博物院院長王旭東在總結(jié)中指出，走過了這個(gè)展覽的歷程，有很多感觸；記得第一次開會時(shí)，就與藝術(shù)家和騰訊進(jìn)行了交流，非常贊同舉辦一個(gè)由當(dāng)代藝術(shù)家參與的書房展；今天又聽取了各位嘉賓的發(fā)言，有不少觸碰心靈的想法。這樣一個(gè)展覽，能夠比較完美地呈現(xiàn)給觀眾，實(shí)屬不易，希望看到它以后成為故宮展覽的一個(gè)舉辦方向，希望隱含的東西通過不同于普通文物展示的方式，讓觀眾獲得熏陶，汲取文化的力量。很多人沒有機(jī)會接近文物，接近藝術(shù)品，作為博物館人，如何把研究成果集合起來，引領(lǐng)精神世界的構(gòu)建，就成為我們的責(zé)任。故宮600年的歷史，故宮的文物，故宮的專家們，都讓人感動和震撼，這些“震撼”體現(xiàn)在展覽里，得到業(yè)內(nèi)同行、觀眾朋友和媒體記者自發(fā)的推薦，是我們希望實(shí)現(xiàn)而且實(shí)現(xiàn)了的。組織這次座談會，希望總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出存在的問題，更好地為故宮的策展嘗試合理的方向，也為博物館的同行們提供借鑒。如何把古代和當(dāng)下結(jié)合起來，值得思考，讓學(xué)者們和藝術(shù)家們一起打開這扇門，以熱愛和開放的心態(tài)來面對。在此，感謝所有對展覽作出貢獻(xiàn)的人，以后也會持續(xù)尊重同事們的創(chuàng)造。記得展覽定名后，很興奮，感慨在碰撞中找到了中國文化的意象，把物變成象，把文物變成文化，這不僅是物的呈現(xiàn)，更是文化的呈現(xiàn)。尤其海報(bào)是點(diǎn)睛之筆，觀看后被感動，設(shè)計(jì)師對故宮的了解和對中華文化的深刻把握讓人震撼。展覽結(jié)束后，特別建議開座談會，通過這個(gè)會議，希望感謝所有參與的人。觀展結(jié)束后，心中留下了一個(gè)意象的書房空間。不禁思考，生活如此多元，知識在爆炸，但根本的東西沒有變，如何吸收古人帶給我們的智慧，同時(shí)進(jìn)行文化創(chuàng)造，與當(dāng)代結(jié)合創(chuàng)造新的文化形態(tài)，是重要的實(shí)踐問題。座談會上的熱烈討論也讓人有了一些好的想法，希望我們達(dá)成這樣的共識，博物館人要引領(lǐng)社會發(fā)展，要用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀去引領(lǐng)紛繁的世界向正確方向前進(jìn)。希望我們把故宮的文物價(jià)值挖掘好、展示好，讓文物活起來，對當(dāng)下的社會發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

故宮博物院副院長 任萬平

下午的討論結(jié)束后，故宮博物院副院長任萬平進(jìn)行了總結(jié)。任院長感謝各位同行百忙之中來復(fù)盤這次展覽，感謝藝術(shù)家們能夠接受挑戰(zhàn)，在短時(shí)間里創(chuàng)作出好的作品。同時(shí)感謝騰訊給予故宮博物院的大力資助，表示若無騰訊的贊助，展覽可能很難成型。各方力量的支持，讓展覽得以成功舉辦。認(rèn)為策展團(tuán)隊(duì)對展覽的得與失進(jìn)行了比較全面的分析，在實(shí)踐過程中，同事們就如何闡釋主題進(jìn)行了多次討論，和藝術(shù)家們也不斷溝通，組織實(shí)地探訪，最后在不斷凝練生發(fā)后有了才有了今天這樣的效果。請同事們大膽放開手來做，解放思想，策劃更多更好的展覽。文化的源遠(yuǎn)流長，在于不斷傳承，在于用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來闡釋哲學(xué)思想和精神，來映照當(dāng)下，滋養(yǎng)時(shí)代。以往的很多展覽只有美學(xué)價(jià)值，此次“照見天地心”升華到思想價(jià)值，這對故宮未來的展陳策劃模式有著很多啟發(fā)。只有不斷創(chuàng)新，把傳統(tǒng)和當(dāng)代有機(jī)結(jié)合，才能對文脈的延續(xù)有良好的影響，這是故宮人的文化使命。未來，故宮博物院在展覽籌辦方面，會不斷完善，希望得到各位的支持。

一天的座談，大家意猶未盡，一個(gè)展覽讓人們看到了文化的力量，體會到了對公眾的影響力。讓文物活起來，展覽是傳播的最佳途徑。當(dāng)人們面對一件件烙印文化基因的文物時(shí)，當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)作品映入眼簾時(shí)，文化的碰撞與植入如細(xì)雨潤物一般悄然發(fā)生。溝通古今，引領(lǐng)觀眾，是博物館人的責(zé)任。