由于北京城獨(dú)特的歷史地位，北京歷代城圖歷來也是備受關(guān)注的話題。2025年6月13日，“故宮學(xué)講壇”系列講座第四講邀請(qǐng)了中國(guó)科學(xué)院大學(xué)科學(xué)技術(shù)史系汪前進(jìn)教授在故宮文化資產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究所（數(shù)字所演播廳）作題為“歷史上的北京城圖”的專題講座。

汪前進(jìn)，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)科學(xué)技術(shù)史系二級(jí)教授（榮休）、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任國(guó)家博物館輿圖研究所所長(zhǎng)和清華大學(xué)科學(xué)博物館學(xué)術(shù)委員、《自然科學(xué)史研究》《國(guó)際漢學(xué)》《中國(guó)航海》等雜志編委。英國(guó)劍橋大學(xué)李約瑟研究所訪問學(xué)者。曾任中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所副所長(zhǎng)，北京大學(xué)、新竹清華大學(xué)、上海交通大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院大學(xué)等高校兼職教授或客座研究員，中國(guó)科技史學(xué)會(huì)地學(xué)史專委會(huì)主任。長(zhǎng)期從事中國(guó)地圖學(xué)史和地理學(xué)史研究，并涉足中外科技交流史、中國(guó)海洋科技史和中國(guó)科技史文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域。獨(dú)立或合著與地圖史相關(guān)著述有《中國(guó)古代地圖集》、《清廷三大實(shí)測(cè)地圖集》、《中國(guó)古地圖精粹》、《中國(guó)地圖學(xué)史文獻(xiàn)集成（民國(guó)卷）》和《最美中國(guó)古地圖》等。獲郭沫若史學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)和北京市優(yōu)秀教師等稱號(hào)。

此次講座由故宮博物院研究館員李文君主持，講座由故宮博物院故宮學(xué)研究院主辦，故宮博物院故宮學(xué)研究院、數(shù)字與信息部承辦，來自院內(nèi)外80余位聽眾聆聽了講座。

汪前進(jìn)教授演講

講座開始，汪前進(jìn)教授指出北京作為城市，相關(guān)繪圖會(huì)體現(xiàn)出城市繪圖的一般性，而其作為首都，與其他城市的繪圖也會(huì)有區(qū)別，會(huì)有其特殊性。他以南宋時(shí)期杭州“皇城圖”為例，指出圖中“大內(nèi)”里繪有大量的云紋，此即為“王者之氣”的體現(xiàn)，這一點(diǎn)也出現(xiàn)在明代《北京宮城圖》中，是“皇城”不同于一般城市的體現(xiàn)。

（南宋）《皇城圖》

（明）朱邦《北京宮城圖》

國(guó)家博物館藏《北京宮城圖》

汪前進(jìn)教授對(duì)“首都”為何稱“京師”做出解釋：“京”字是個(gè)象形字，在甲骨文中的形象是筑起的高丘形，上為聳起的尖端，所以京字本義是人工筑起的高土堆。這個(gè)高土堆明顯就是古代城市的先驅(qū)。哪里的土堆最高，哪里的城市最大？當(dāng)然是首都。因此周朝建都于鎬，就專門命名為鎬京。這種命名方式一代代延續(xù)下來，像漢以后把長(zhǎng)安稱西京，洛陽(yáng)稱東京，北宋有四京，唐、渤海國(guó)、遼、金甚至新羅都有五京。京還表示大和多，像古人也稱鯨魚為京魚，這個(gè)魚部首估計(jì)是后來加的。京也是數(shù)目名，百、千、萬、億，億往上是兆，兆往上就是京。京一說是十兆，另一說是萬兆，都表示極大的數(shù)字。有趣的是，京兆還是地名，乃西安的古名，為漢朝京畿都城地域的名稱。后來，京兆也成為了首都的代稱之一。再看師字。師是個(gè)會(huì)意字，從帀從垖。垖（duī）是小土山，帀（zā）是包圍。四下里都是小土山，表示眾多。這可以看出京和師的原意相近，都跟土堆有關(guān)。所以《公羊傳》里說：“京師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之。”由此可見，京師至少在周代就成了首都的代稱。曹植在《洛神賦》里說：“黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。”之后柳宗元、司馬光等人都曾在文章里寫過京師。只是到了明清兩代，京師才成了首都的專有名詞。

汪教授指出：北京城的結(jié)構(gòu)與別的城市不同，除了內(nèi)城外城之外，還有較為復(fù)雜的建筑與地物，如《京師五城圖》中繪出了宮城、皇城、內(nèi)城、外城、各個(gè)城門、京城三十三坊、積水潭、太液池等內(nèi)容；且城外的重要地物，如居庸關(guān)、大教場(chǎng)、黃金臺(tái)、鄭村壩、東岳廟、南海子、盧溝橋等也都有表示。

明嘉靖三十九年（1560年）繪制《京師五城圖》

汪前進(jìn)教授進(jìn)一步指出北京城是按方位確定五城的格局。北京城自明代后形成“內(nèi)九外七皇城四”的建設(shè)格局，即內(nèi)城九個(gè)門，外城七個(gè)門，皇城四個(gè)門（不包括以后開的和平門、建國(guó)門、復(fù)興門等）。與此同時(shí)，還按東、西、南、北、中方位，把北京城分成五個(gè)行政區(qū)，而中城主要是指皇城。五城之分始于元代。據(jù)《天府廣記》上說：京師分為五城以后，每城都設(shè)有兵馬司，負(fù)責(zé)夜間巡邏，維持治安。明、清都沿襲了這一制度。在遼代的燕京，其城市也分為五個(gè)部分，但不叫五城，叫五方，按照五行五色的方位，在五方各建了鎮(zhèn)方之塔，塔分五色。明代中后期北京最大的變化，是嘉靖年間修筑了外城，為什么要修筑外城呢？嘉靖年間，蒙古土默特部俺答汗數(shù)次兵臨北京城下，所以北京城常常需要關(guān)閉九門進(jìn)行防御。但是各個(gè)祭壇又都在九門之外，經(jīng)常因?yàn)榫涠诱`祭祀。其他祭壇尚可以由大臣代祭，而天壇祭祀則必須由皇帝本人親自前往，所以皇帝出行祭祀都要重兵布防，在這種背景下，嘉靖皇帝采納了大臣們的建議，決定在內(nèi)城外面再修一圈方正的外城，將北京城變?yōu)?ldquo;回”字形的城市，筑城方案最終定為“先筑南面”，按理說如果為了防御來自塞北的威脅，應(yīng)該“先筑北面”才對(duì)。由此可見，“先筑南面”主要目的就是確保皇帝祭壇時(shí)的人身安全，這樣天壇、先農(nóng)壇就安全地囊括在外城之內(nèi)了。再后來建完廣安門、廣渠門的時(shí)候，實(shí)在是財(cái)力不濟(jì)。只能將外城墻與內(nèi)城墻草草連接收尾，形成了西便門和東便門。到了嘉靖四十三年（1564），全長(zhǎng)28公里的外城完工，北京城“凸”字形的平面從此固定下來。但到了清代，統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視政策，將漢民全部驅(qū)至外城居住，騰出內(nèi)城住八旗軍隊(duì)及其家眷，直到清朝中后期才有高級(jí)漢官被特賞入內(nèi)城居住。北京城被人為地分成了兩部分，內(nèi)城為軍事駐防，外城是居民區(qū)。

汪前進(jìn)教授除了在講座中介紹北京城圖中除了“京師”還有“京都”“首善之都”等用法之外，還強(qiáng)調(diào)說：北京城作為皇城，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就其社會(huì)變動(dòng)非常的頻繁，相應(yīng)的北京城圖更新速度也非常快，例如晚清民國(guó)時(shí)期，隨著當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)的急劇變化，北京城圖幾乎每一年都有新的變化。

清光緒年間繪制的《京城內(nèi)外全圖》

1913年中國(guó)繪制的《實(shí)測(cè)北京內(nèi)外城地圖》

1916年中國(guó)繪制的《最新北京詳細(xì)全圖》

1917年中國(guó)繪制《京都市內(nèi)外城地圖》

汪前進(jìn)教授還特別指出，目前所存的一些繪制精準(zhǔn)的彩色舊北京城圖是出自日本人之手，這是晚清民國(guó)時(shí)期日本帝國(guó)主義為準(zhǔn)備侵華戰(zhàn)爭(zhēng)而蓄意為之的產(chǎn)物，例如日本繪制了北京城圖以及包括北京在內(nèi)的中國(guó)一些城市的鳥瞰圖，具有十分明顯的軍事意圖。

1920年日本繪制《北京地圖》

1936年日本人繪制《北平城郊鳥瞰圖》

汪教授在講座中用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，帶著聽眾們?cè)趥魇辣本┕懦菆D與相關(guān)史料中搜尋其背后豐富的歷史細(xì)節(jié)，他總結(jié)說：因?yàn)楸本┨厥獾牡匚唬詺v史上所繪北京城市地圖，既有她的普遍性又有特殊性：普遍性主要表現(xiàn)在其城市性、整體性、地理性、層次性、時(shí)代性、技術(shù)性與持續(xù)性；特殊性則體現(xiàn)在其政治性、快速性、精確性、詳盡性、宏大性、多樣性與國(guó)際性。讓聽眾們深刻地體會(huì)到了北京城圖的普遍性與特殊性。

李文君研究員做講座總結(jié)，并談到了他個(gè)人關(guān)于汪前進(jìn)教授所言“時(shí)代的變遷對(duì)城圖的影響巨大”的感受。他說，以前北京街頭常見的紙質(zhì)版“北京旅游地圖”已悄然消失，城圖的載體已經(jīng)由紙質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮虞d體，今天北京城圖更新的速度更快，其時(shí)效性已經(jīng)隨著目前中國(guó)社會(huì)高度發(fā)達(dá)的數(shù)字化信息化而變得更加明顯。

講座結(jié)束后，汪前進(jìn)教授還與現(xiàn)場(chǎng)聽眾們進(jìn)行了互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛友好熱烈。