2024年5月17日上午，朱傳榮女士在故宮博物院故宮文化資產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究所（數(shù)字所演播廳）作題為“博物館工作者的樣子——我所了解的父親”專題講座。此次講座，是“故宮學(xué)人講故宮”系列講座第六期第三講，由故宮博物院故宮研究院、一汽集團(tuán)紅旗品牌聯(lián)合主辦，故宮博物院研究室、數(shù)字與信息部承辦。

主講人朱傳榮老師

朱傳榮老師是我國著名文博大家朱家溍先生之女、原故宮出版社副總編輯，朱家的第三代“故宮人”。講座由故宮博物院研究室主任王子林研究館員主持。講座伊始，主持人簡要介紹了主講人和朱家溍先生的基本情況。朱家溍（1914年8月11日—2003年9月29日），字季黃，浙江蕭山人。故宮博物院研究員、國家文物局文物鑒定委員會委員、中央文史研究館館員、九三學(xué)社社員。朱家數(shù)代故宮人，典守故宮文化，賡續(xù)故宮文脈，是我們博物館人的驕傲和學(xué)習(xí)的榜樣。

朱家溍先生

“博物館工作者的樣子”，朱傳榮老師首先引用朱家溍先生對自己的評價，為此次講座的題目做了題解。隨后，從1943年朱先生臨時被調(diào)到故宮博物院參與書畫展覽工作開始，回顧了他在故宮60余年的歷史。1943年初冬，故宮博物院書畫展覽會在重慶舉行。朱家溍和王世襄兩位先生，在這個時候都是以臨時工的身份借調(diào)到這個展覽，朱先生從藏品運(yùn)輸裝卸到開箱、打掃展室衛(wèi)生，再到布展、寫說明牌，參與了展覽的全過程。展覽結(jié)束時，馬衡院長稱贊他說“現(xiàn)在的青年應(yīng)該這樣，粗活細(xì)活都能干。”

馬衡院長

抗戰(zhàn)勝利，1946年朱家溍先生正式進(jìn)入故宮博物院古物館任編纂。到2003年去世，將近六十年。工作的崗位雖然有多次變化，但內(nèi)容始終沒有離開文物的“提集、整理、編目、陳列”這樣一個中心。

一、提集、整理中的收獲

抗戰(zhàn)勝利后的故宮博物院，開始從院藏品中選擇可以單獨(dú)出版的品種。這是古物館編纂的日常工作之一。建院之初的《故宮物品點(diǎn)查報告》中并沒有《法書大觀冊》在內(nèi)，文物南遷之后，在繼續(xù)進(jìn)行的文物提集中，被發(fā)現(xiàn)在漱芳齋前檐木炕的炕板下，夾在破座褥中間。顯然是溥儀未出宮時太監(jiān)企圖偷盜未成留下的。歐陽詢行書“張翰思鱸帖”末行有八個被刮的字痕，蔡襄行書“遣使持書帖”末行“謹(jǐn)空”后也有八個字痕和一個印痕。因此二帖都曾著錄與刻帖，可以知道涂抹的正是乾隆皇帝的御題。用的方法就是手指蘸著唾沫。

1949年在書畫藏品整理編目時，清理了前法院封存的所謂易培基盜寶案的物證。這些物證中，有大量清代晚期貢品中為裝點(diǎn)文雅進(jìn)入宮中的假古董，也有少數(shù)珍品。宋徽宗《聽琴圖》，馬麟《層疊冰綃圖》，不僅真，而且都是珍品，也被當(dāng)作假東西封存起來。開箱后立即在鐘粹宮繪畫陳列室（當(dāng)時尚未開辟繪畫館）成為主要展品。

這次清理更正了一個錯誤的認(rèn)識——皇宮里沒有假古董，也給易培基一案起到分清是非黑白的作用。

二、原狀陳列的開始到成熟

朱家溍先生工作照片

1950年，為配合全國戲曲工作者會議，在故宮博物院舉辦了戲曲史料展覽，同時，按照清代宮中演戲的情況，布置了故宮暢音閣戲臺原狀。這是故宮博物院歷史上的第一個原狀陳列。展覽的依據(jù)除相關(guān)檔案以外，還專門訪問了當(dāng)年曾在暢音閣戲臺上演過戲的王瑤卿等老演員，曾經(jīng)被賞聽?wèi)虻妮d濤等人，曾經(jīng)在這里伺候過太后和皇帝聽?wèi)虻墓⑦M(jìn)喜等太監(jiān)，分別作了談話記錄。

1959年—1960年中在中路自太和殿至坤寧宮、內(nèi)西路養(yǎng)心殿和西六宮，進(jìn)行布置了原狀陳列。嘗試以形象的歷史知識政治教育，達(dá)到古為今用的目的。

另有重華宮乾隆時期原狀、咸福宮嘉慶道光時期原狀兩處，策劃和展品目錄均已完備；1964年在乾清宮兩廡布置“清代歷史文物陳列”，后因故未能開放。

朱家溍先生在辦公室前留影

朱家溍先生還是故宮博物院原狀陳列的開拓者。故宮最早的原狀展覽，始于1950年配合“全國戲曲工作者會議”，籌辦“清代戲曲史料展覽”。朱先生為準(zhǔn)備此次展覽，查閱了大量原始檔案，還專門訪問了當(dāng)年曾在暢音閣戲臺上演過戲的老演員，以及在這里伺候過太后和皇帝聽?wèi)虻奶O(jiān)。在此基礎(chǔ)上，按照清代內(nèi)廷演戲的實(shí)際要求布置了閱是樓暢音閣原狀展覽。

1956年，院長吳仲超給了朱先生第一個任務(wù)：“我想養(yǎng)心殿和西六宮的室內(nèi)陳設(shè)能不能展示乾隆時代的面貌，這個任務(wù)交給你。”自此，朱先生在宮廷原狀陳列方面陸續(xù)取得了尋找太和殿寶座、復(fù)原坤寧宮原狀等諸多成就。針對當(dāng)年的原狀陳列理念和要求，朱老師引用朱家溍先生老同事徐啟憲先生的說法做了總結(jié)：一是詳查原始檔案，兼及同時代人日記筆記，在此基礎(chǔ)上確定大的空間格局；二是在庫房中調(diào)查明確標(biāo)注本宮所屬舊藏物品是否齊全，家具和被褥簾帳坐墊等附屬品；三是大規(guī)模集中之后，再按照居住者經(jīng)歷和個人愛好的標(biāo)準(zhǔn)決定取舍。最明白的說法，是先做加法，有用的沾邊的全集中。再做減法，減去不重要的，無明顯特點(diǎn)的。保留有個人特點(diǎn)，時代特點(diǎn)的器物。原狀陳列不是原封不動，不是原狀保存。

講座現(xiàn)場照片

朱傳榮老師還談到了朱家溍先生對博物館工作的認(rèn)識。朱先生曾說：博物館工作的性質(zhì)就是“博”，就是豐富和無法預(yù)料沒有章法可尋的，你可能碰到的東西是你從來不知道的，沒見過的，但你要說出它的前世今生。

朱傳榮老師還結(jié)合朱家數(shù)代人在故宮的工作經(jīng)歷，談了對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識與使用。她指出，故宮的展覽要重視原始檔案，原狀的陳列不要特意的追求進(jìn)場空間，原狀的展覽有自身特有的美感。要使觀眾相信這是真的遺留下來的狀況而不是扮演的，因而就不能出現(xiàn)一些活動正在進(jìn)行中的痕跡。在故宮進(jìn)行文物的展覽與研究應(yīng)當(dāng)據(jù)史用檔，以檔證史，檔史結(jié)合。無論陳列還是研究，無論在古代器物的鑒定還是工藝美術(shù)史的探討，可謂萬變不離其宗。

主持人王子林研究館員

朱傳榮老師報告完成后，主持人王子林研究館員對講座進(jìn)行了總結(jié)和點(diǎn)評。非常感謝朱老師剛才精彩的講述，先生在故宮工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使我們深受感動，由衷地敬仰先生的為學(xué)之道、為人之道，一幅幅珍貴的畫面，好像時間凝固一樣，使我們經(jīng)歷了一次人生難得的故宮發(fā)展歷程。先生從小熟讀儒家經(jīng)典，能作古文、詩詞，在輔仁大學(xué)學(xué)習(xí)期間又師從余嘉錫先生和陸宗達(dá)先生學(xué)習(xí)目錄學(xué)和訓(xùn)古學(xué)，奠定了先生一生的氣質(zhì)。在故宮工作期間，整理了大批的珍貴歷史檔案和文物，并對其進(jìn)行了鑒定和展覽陳列，很多工作都是開創(chuàng)性的。特別是退休之后為故宮做了大量的圖書編輯、展覽、陳列等工作。先生研究的內(nèi)容涉及書法、繪畫、碑帖、琺瑯、漆器、木器、圖書、古硯、古建筑、明清室內(nèi)陳設(shè)、戲曲史、飲食等方面，致廣大而盡精微。聽了朱老師的講述，我有三點(diǎn)感受。第一，先生開創(chuàng)了故宮原狀陳列的先河，為后來的原狀展陳提供了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，樹立了高標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)桿。第二，先生學(xué)識淵博，研究深入，正如朱傳榮老師所講，先生“通訓(xùn)詁，明典故，察背景，考身世，揆情度理”，辨章學(xué)術(shù)，考鏡溯源。第三，先生對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，提高了我們傳承弘揚(yáng)、合理利用文化遺產(chǎn)的高度和責(zé)任。聽到朱老師講述，我想博物館工作者的樣子，應(yīng)該是崇高的、有責(zé)任感的、也是可愛的，足踏實(shí)地、深耕易耨，默默地做好我們的每一項(xiàng)工作。最后，主持人引用《中庸》“君子之道,淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯”，結(jié)束了此次講座。

在互動環(huán)節(jié)，現(xiàn)場觀眾和主講人就中蘇兩國宮廷原狀陳列的緣起、異同、故宮原狀陳列的特色，以及朱家的家學(xué)、家風(fēng)等問題進(jìn)行了交流。