講座伊始，主持人楊頻介紹張志和老師的學(xué)術(shù)背景和研究方向：張志和曾就讀于北京師范大學(xué)中文系，師從啟功先生攻讀中國古典文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)獲文學(xué)博士學(xué)位，并學(xué)習(xí)和研究書法藝術(shù)。他曾任國家行政學(xué)院教授，現(xiàn)為故宮博物院研究館員、故宮博物院博士后工作站導(dǎo)師，中國書法家協(xié)會(huì)理事，享受國務(wù)院特殊津貼專家。主要著作有《透視三國演義三大疑案》《中國古代的書法藝術(shù)》《啟功談藝錄——張志和學(xué)術(shù)筆記》。已出版書法集《當(dāng)代名家書畫唐詩三百首》、《張志和楷書三種》《張志和書法（六冊）》《張志和楷書道德經(jīng)》等10余種。2009年創(chuàng)作并書寫的《中華頌》被人民大會(huì)堂金色大廳收藏展示。最近張志和又捐資支持北京師范大學(xué)啟功教育基金項(xiàng)目，用于北師大的啟功勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金和鄧奎英優(yōu)秀青年教師獎(jiǎng)教金。

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主持人楊頻研究館員

張志和老師的講座圍繞兩個(gè)方面展開：第一部分，駢文的定義及其歷代發(fā)展；第二部分，藝文與書法相結(jié)合，講解他本人的書法作品及創(chuàng)作過程。

第一部分，駢文的定義及其發(fā)展。《漢書?藝文志》包含諸多內(nèi)容，其中有“詩賦”一類。“詩賦”既是“藝文”：詩、詞、歌、賦等。本場講座主要講的是“駢文”。“駢文”即 “駢體文”“駢儷文”，是中國古代一種以對仗工整、聲律和諧、辭藻華美為核心特征的文體。它作為文學(xué)形式的一種，對古代人在文學(xué)藝術(shù)中的影響和地位至今仍有重要意義。寫書法需創(chuàng)作內(nèi)容，目前大部分書法是抄古代的詩詞文章，所以內(nèi)容和形式的結(jié)合要有新的呈現(xiàn)，即“藝文與書法”。駢文萌芽于先秦兩漢，彼時(shí)已出現(xiàn)對仗、排比的語言現(xiàn)象，李斯《諫逐客書》對偶句子最多，是駢文之初祖。漢代出現(xiàn)了專業(yè)文人，如：宋玉、司馬相如、賈誼、鄒陽、枚乘、路溫舒等。宋玉《對楚王問》《風(fēng)賦》用辭賦之駢儷以為文，今日所講“雄風(fēng)”即來源于此。《漢書?藝文志》收錄司馬相如的賦 29 篇。流傳至今的，有《子虛賦》《上林賦》《哀二世賦》《大人賦》《長門賦》《美人賦》等 6 篇左右，現(xiàn)存很多成語源于此，另有殘句若干。至東漢，“賦”逐漸駢儷化，文章多堆砌華麗詞匯。班固《北伐賦》、張衡《七諫》駢體化程度極高。三國時(shí)期，駢體文形成——賦的駢化。出現(xiàn)了“三曹七子”，稱之為“建安文學(xué)”，即曹操和他的兩個(gè)兒子曹丕、曹植。他們創(chuàng)作了很多現(xiàn)實(shí)主義文章、詩詞。文章中出現(xiàn)很多后來常見的對仗句。西晉時(shí)期，出現(xiàn)著名的文學(xué)家“三張二陸兩潘一左”：“三張”是張華、張載、張亢；“兩陸”是陸機(jī)和陸云；“兩潘”是潘安和潘尼；“一左”是左思。左思的文學(xué)成就最高，他寫了《三都賦》，洛陽城的人為了買紙抄他的文章，導(dǎo)致紙漲價(jià)，也就是“洛陽紙貴”。南北朝時(shí)期，駢文走向鼎盛，彼時(shí)，文學(xué)家對文學(xué)的特性及創(chuàng)作規(guī)律的認(rèn)識(shí)更為清晰深刻，詩文創(chuàng)作愈發(fā)遵循聲律，講究四聲的變化。聲律對駢文創(chuàng)作的影響體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一、漢賦未完全講究平仄、聲律和對偶句子，但有很多富有特色的地方，被稱為古賦。南北朝以后，賦變成了駢體賦，即通篇講究聲律。唐初才把詩的格律固定下來，即今天所講的近體詩、格律詩，包括平仄、押韻等。駢文的聲調(diào)和諧的問題從南北朝到宋齊時(shí)期開始有講究。“四六駢文，雕琢字句，文采綺麗，緝事比類，非對不發(fā)。”藻飾、用典、對偶、聲韻已成為駢文的極致追求。梁陳時(shí)期，駢文多流于形式，但徐陵、庾信創(chuàng)造了新高度。南朝的徐陵以說理取勝；北朝的庾信以言情見長。庾信駢文成就更高，成為歷代駢文的典型，如《小園賦》《哀江南賦》《三月三日桃花園馬射賦》。至此，漢代古賦逐漸演變?yōu)轳壻x。隋朝，隋文帝楊堅(jiān)反對浮華文風(fēng)，把文表華艷的泗州刺史馬幼之治罪。李諤《上隋高帝革文華書》，批判駢體文的華艷文風(fēng)，但用的仍是駢文寫法，一時(shí)傳為笑談。初唐四杰“王、楊、盧、駱”改變文風(fēng)，使駢體文顯得剛建清新——“氣凌云漢，字挾風(fēng)霜”。初唐駢文盛行（駢四儷六），中唐以后，古文運(yùn)動(dòng)興起，“唐宋散文八大家”但駢文隨時(shí)代變化發(fā)展而未衰，宋代蘇軾、歐陽修仍寫散體賦如《赤壁賦》《秋聲賦》。范仲淹《岳陽樓記》亦有駢文色彩。駢體賦作為一種文學(xué)形式綿延不衰，至清代汪中有被稱為辭賦大家，代表作有《哀鹽船文》。

第二部分，展示并講解其本人的書法作品及創(chuàng)作過程，如：教材字帖、《光明日報(bào)》開辟的“百城賦”專欄作品、人民大會(huì)堂金色大廳收藏作品《中華頌》以及其他《禹州賦》《西霞院記》、彭祖閣牌匾及對聯(lián)等。

張志和《西霞院記》刻石

張志和書法《西霞院記》局部

最后，主持人楊頻進(jìn)行總結(jié)。本場講座傳達(dá)了豐富的歷史文化知識(shí)和傳統(tǒng)文化信息，同時(shí)，也透露出很多感人細(xì)節(jié)。張志和老師撰寫的對聯(lián)和長篇大賦，顯示出深厚的文學(xué)功底和書法造詣。聆聽講座可以體會(huì)到他師從啟功先生獲得的多方面滋養(yǎng)，包括學(xué)問、道德、做人等，這是師承的結(jié)晶，更是文化的賡續(xù)。

講座互動(dòng)環(huán)節(jié)，觀眾就“‘為’字寫法的得勢與不得勢”“書法初學(xué)者應(yīng)該注意的要點(diǎn)”“書法初學(xué)者是否需要花很大的精力先學(xué)詩詞”“中國漢字發(fā)展史的相關(guān)書籍”等問題，與張志和老師進(jìn)行了熱烈深入的交流。

撰文：李延彥

拍攝：數(shù)字與信息部

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