2019年6月13日至20日，故宮研究院中外文化交流研究所所長余輝研究館員、多麗梅副研究館員、楊楊副研究館員一行三人，赴內(nèi)蒙古自治區(qū)、山西省等地進(jìn)行調(diào)研。此行主要目的，在于通過對(duì)遼代文物的認(rèn)識(shí)，為下一階段即將開展的“西遼物質(zhì)文化研究”積累材料。

　　6月13日，調(diào)研組與內(nèi)蒙古博物院與該院副院長于寶東研究員等人座談。雙方負(fù)責(zé)人分別首先介紹了故宮藏遼代文物的概況及國內(nèi)外“西遼史”研究的現(xiàn)狀及內(nèi)蒙古博物院收藏的遼代文物情況。于寶東研究員對(duì)正在展陳的“大遼契丹”特展進(jìn)行了詳細(xì)介紹。該展集內(nèi)蒙古遼代重大考古發(fā)現(xiàn)之大成，將遼上京遺址、吐爾基山遼墓、耶律羽之墓、陳國公主及駙馬合葬墓、寶山遼墓、多倫蕭氏貴妃墓等精品文物匯集一處，并通過多媒體等方式全面展現(xiàn)遼代歷史，揭開契丹民族神秘的面紗，榮獲2018年全國博物館十大陳列展覽精品獎(jiǎng)。

　　該院所藏的遼代文物數(shù)量有限，特展陳列的文物中大多借展自內(nèi)蒙古文物考古研究所。該院近年來，圍繞遼代文物舉辦了多個(gè)專題特展，并組織部分精品赴外蒙古展覽。余所長高度贊揚(yáng)了內(nèi)蒙古博物院在宣傳和普及遼代物質(zhì)文化領(lǐng)域所做的貢獻(xiàn)，并代表故宮研究院中外文化交流研究所向內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館贈(zèng)送了圖書資料。賓主雙方一致同意，在以后的展覽、研究中，增強(qiáng)交流，為推動(dòng)遼代及西遼的研究共同努力。座談會(huì)后，內(nèi)蒙古博物院安排調(diào)研組進(jìn)入庫房觀摩遼代壁畫，并邀請(qǐng)余所長對(duì)部分古代繪畫的斷代提供指導(dǎo)。調(diào)研組在此后的四天內(nèi)多次造訪該院，采集了大量影像數(shù)據(jù)，為西遼物質(zhì)文化的研究積累了豐富資料。

圖二 余輝所長為內(nèi)蒙古博物院部分古代繪畫提供指導(dǎo)

圖三 調(diào)研組赴內(nèi)蒙古博物院考察

　　6月14日下午，調(diào)研組赴內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所調(diào)研。內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所，承擔(dān)著自治區(qū)范圍內(nèi)文物保護(hù)、考古勘探、調(diào)查、發(fā)掘、研究和古建維修等方面的工作任務(wù)，是全區(qū)唯一具有團(tuán)體考古領(lǐng)隊(duì)資格的專業(yè)考古部門，下設(shè)有準(zhǔn)格爾旗工作站、和林格爾工作站、涼城工作站、廟子溝工作站、元上都工作站、寧城遼中京工作站、遼上京工作站等。近年來，取得了一批反映遼代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、文化習(xí)俗的考古成果，如遼上京城址、遼中京城址的調(diào)查與發(fā)掘，陳國公主墓、耶律羽之墓、寶山壁畫墓、缸瓦窯遺址、吐爾基山墓葬的勘探與發(fā)掘。其中，1986年發(fā)掘的陳國公主墓是目前發(fā)現(xiàn)保存最為完好的遼代皇族墓葬，它以墓葬的完整性以及3000多件隨葬品和清晰艷麗的壁畫，躋身“七五期間十大考古發(fā)現(xiàn)”之列。耶律羽之墓以特殊的墓葬形制、豐富精美的隨葬品及墓主高貴的身份，被評(píng)為1992年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。吐爾基山遼墓，以規(guī)格高、文物精而引起了世人的廣泛注意，其中罕見的彩繪棺木是專家學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，被評(píng)為2003年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

　　首先，調(diào)研組向內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所曹建恩所長及同行介紹了“西遼物質(zhì)文化研究”項(xiàng)目的緣起，以及故宮藏遼代文物的概況。曹所長介紹了內(nèi)蒙古地區(qū)遼代遺址、遺跡的分布和發(fā)掘情況。據(jù)蓋之庸副所長研究，以粟特風(fēng)格金銀器、波斯風(fēng)格玻璃器為代表的遼代文物，具有濃郁的域外因素。這種因素，可能占到契丹物質(zhì)文化的百分之四十左右。耶律大石在中亞地區(qū)建立的西遼王朝，正是遼代物質(zhì)文化里域外因素的重要源頭。遼朝滅亡之際，其殘余勢(shì)力選擇西遷，應(yīng)該是遼朝與中亞地區(qū)長期交往的結(jié)果，絕非單純的盲目逃亡。不同于在我國境內(nèi)諸遺存中區(qū)分域外文化因素。如何在西遼王朝疆域范圍內(nèi)尋找可靠的西遼文物，將是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的課題。蓋副所長的介紹，為探尋西遼文化的源頭提供了有價(jià)值信息。隨后，余輝研究館員介紹了新疆維吾爾自治區(qū)博樂市破城子村達(dá)勒特古城、昌吉回族自治州呼圖壁縣古塔巴城等地發(fā)現(xiàn)西遼城址的情況；多麗梅副研究館員介紹了俄羅斯學(xué)者的西遼研究概況，尤其提到俄羅斯近年對(duì)西遼錢幣的研究成果。蓋副所長提出，內(nèi)蒙古境內(nèi)雖未發(fā)現(xiàn)西遼文物，但是據(jù)出土遼代器物發(fā)展脈絡(luò)來看，遼代中期以后器型、紋飾變化較小，可以作為鑒別西遼文物的重要指標(biāo)。楊楊副研究館員與張亞強(qiáng)研究員交流了遼代墓葬形制、城址朝向、遼代官私印章出土情況等問題。此外，賓主雙方還就具有遼代典型民族文化因素的特征進(jìn)行了研討，認(rèn)為：馬具、蹀躞帶、墓葬形制等，是最能體現(xiàn)契丹民族特征和朝代風(fēng)貌的遺存。它們?cè)阼b別西遼文物時(shí)，將起到與契丹文字、漢字等文化因素同等重要的意義。隨后，曹所長還邀請(qǐng)余調(diào)研組參觀了該所的文物陳列室。

　　同日，還對(duì)內(nèi)蒙古大學(xué)民族博物館的文物進(jìn)行了考察。該館由內(nèi)蒙古大學(xué)“蒙古民俗文化陳列室”發(fā)展而來，以收藏、展示蒙古民族游牧文化為特色，以實(shí)物陳列和影像資料相結(jié)合的形式，展示中國北方民族以及蒙古民族游牧文明。契丹與蒙古族在族源上皆屬于東胡族系。契丹建立的遼朝滅亡后，契丹人大多融入其他中國北方民族，如女真族、蒙古族等，還有一部分發(fā)展成當(dāng)今的達(dá)斡爾族，和云南地區(qū)一個(gè)叫做“本人”的群體。通過對(duì)蒙古族民俗文物的調(diào)研，間接促進(jìn)了我們對(duì)契丹生產(chǎn)、生活方式的了解。

　　6月16日，調(diào)研組赴萬部華嚴(yán)經(jīng)塔調(diào)研。該塔建于遼圣宗年間（公元983-1031年），為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，高約45米，塔內(nèi)有旋轉(zhuǎn)式樓梯，是當(dāng)時(shí)豐洲城大明寺存放“華嚴(yán)經(jīng)卷”的佛塔，為第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔體分為基座、塔身、塔剎三部分，塔身密布遼代泥塑和磚雕，與北京天寧寺塔非常相似，表達(dá)了遼代佛教信仰中《華嚴(yán)經(jīng)》描述的華藏世界。是研究遼代造像藝術(shù)和建筑成就的瑰寶。

　　6月18日，調(diào)研組赴山西博物院搜集遼代文物資料，重點(diǎn)參觀了“陶冶三晉——山西古代陶瓷特展”。自漢魏以來，山陜一帶就是中外交流、民族融合，農(nóng)耕與草原文明碰撞與交融的重要地區(qū)。山西毗鄰歷史上瓷業(yè)發(fā)達(dá)的冀、豫、陜?nèi)亍Ｎ宕了芜|金三朝，以太行山為界，河北、河南的瓷業(yè)產(chǎn)品及技術(shù)，明顯具有穿越太行古陘向山西單向流通和擴(kuò)張的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)在融入山西本地特色之后，對(duì)西北地區(qū)諸窯口也產(chǎn)生了深刻的影響。汲取山西地區(qū)遼代瓷器的精華，將為考察西遼時(shí)空范圍內(nèi)的文物遺存具有重要幫助。

　　6月19日，調(diào)研組到訪山西師范大學(xué)伊朗學(xué)研究中心。該中心由伊朗使館文化處協(xié)助建立，是繼“北京大學(xué)伊朗研究中心”、“中國社科院西亞非洲研究所伊朗研究中心”等機(jī)構(gòu)之后，國內(nèi)第六家同類型的伊朗研究機(jī)構(gòu)。中心設(shè)立至今獲得國家社科基金多項(xiàng)，在國內(nèi)外伊朗學(xué)研究領(lǐng)域具有較高水平。由于時(shí)間倉促，未能與中心主任王澤壯教授座談。王教授表示，隨著“西遼”項(xiàng)目的進(jìn)行，希望雙方能夠加強(qiáng)聯(lián)系，增進(jìn)學(xué)術(shù)交往。隨后，調(diào)研組赴臨汾市博物館繼續(xù)搜集遼代相關(guān)文物資料。

　　通過此次對(duì)內(nèi)蒙、山西等地的調(diào)研與交流，收集了大量的遼代文物資料，為下一階段更好地開展“西遼物質(zhì)文化”研究打下了基礎(chǔ)。也為整合院藏遼代文物資源，開展專題性與綜合性的故宮藏遼代文物研究做出了準(zhǔn)備。