　　近年來，因新出史料和理論構建的推動，以及多學科方法和手段的運用，中國古代文明研究日新月異。為更好地推動該研究的繼續深入，2018年3月31日至4月1日，《中國史研究動態》編輯部及貴州大學歷史與民族文化學院共同主辦的“第二屆中國古代文明研究前沿論壇”在貴州省貴陽市貴州大學中國文化書院召開。代表50人，分別來自中國社會科學院歷史研究所、清華大學、中國人民大學、吉林大學、浙江大學、西北大學、廈門大學、鄭州大學、首都師范大學、貴州大學等國內知名高校和科研院所，同時還有來自故宮博物院、國家博物館、上海博物館等文博機構的同仁及《歷史研究》《史學月刊》《貴州社會科學》等期刊雜志的同志。本項目組韓宇嬌應邀參加了此次論壇。

　　開幕式上，貴州大學歷史與民族文化學院院長張清教授對專家學者的到來表示熱烈歡迎。中國社科院歷史所副所長楊艷秋主編、貴州大學先秦史研究中心主任張聞玉教授、中國先秦史學會常務副會長宮長為研究員先后致辭，回顧了中國古代文明研究的歷史，對論壇的再次召開感到欣喜。四川師范大學段渝教授、中國人民大學王子今教授、哈爾濱工業大學（深圳）呂宗力教授、吉林大學/深圳大學呂文郁教授、清華大學廖名春教授做了大會主題發言。

　　論壇為期兩天，與會專家學者采取循環評議的方式，圍繞先秦秦漢時期的歷史、考古、古文字、古文獻及中國古代文明研究學科發展的學術史回顧與展望等多個方面，展開了深入交流與討論。提交的論文主要涵蓋：（一）以甲骨、金文、簡帛為中心的出土文獻研究；（二）利用出土文獻對傳世文獻進行校釋的互證研究；（三）先秦秦漢時期的歷史、思想等研究。

　　韓宇嬌4月1日上午在第一小組做學術報告，題目為《讀契札記兩則》，內容分為兩個部分：一為“花東卜辭中的‘革’‘皮’用法”。花東卜辭中，出現新見字“革”，報告通過對與之搭配的“”“”的用法的探討，并結合傳世文獻中“革”的含義及用法，認為“革”在花東卜辭中當表示割取獸皮并去毛的一種處置犧牲的方式或祭祀。此外，花東卜辭中還出現“皮”字，以往學者多認為“皮”用作地名或是第三人稱代詞，但在傳世文獻中，“皮”與“革”散文則通，對文則別，都可以表示剝解獸皮。結合卜辭內容來看，“革”“皮”二字用法也相同，均作祭祀動詞，表示剝取獸皮。二為“黃類卜辭中甲卜兆方向的一種特殊現象”。傳統看法認為龜腹甲上的卜兆兆枝都朝向千里路（中縫）分布，雖然劉一曼先生曾提到過殷墟之外的卜甲并不全然如此，以苗圃北地和花園莊南地的卜甲數據為例，其中能夠看出鉆鑿灼情況的卜甲大部分鉆、灼在鑿的外側，與中縫相背。但是，實際上在殷墟的黃類卜辭中，也存在中甲上卜兆兆枝背向千里路的現象。查檢刻有卜辭的中甲共計11片，結合拓本上卜兆、卜辭中文字排列位置、中甲斷邊形式等信息，可以判斷有7片中甲上有鉆鑿，并且卜兆兆枝背向中縫。4片可以判斷出中甲上有以中縫為軸左右對稱兩個卜兆，其中一例《合集》37763為我院所藏殷墟甲骨，院藏號為新160250。黃類卜辭為王卜辭，大致時間在殷墟四期，即帝乙、帝辛時期，此時甲骨占卜的各個方面都已非常程序化。因此，這種中甲兆枝背向中縫的現象應是黃類卜辭的特點，是占卜者有意為之。報告完成后，鄭州大學劉風華副教授進行了評議，肯定了報告的內容和結論，提出可以擴大第二則研究范圍，將西周甲骨及其他殷墟卜辭通盤考察，進行比較研究。