2016年12月20日下午，荷蘭烏特勒支大學(xué)的葛思康（Lennert Gesterkamp）先生在兆祥所用流利的中文為大家?guī)?lái)了一場(chǎng)精彩的講座，題目是“荷蘭人在十七世紀(jì)中收藏的中國(guó)藝術(shù)品”和“中國(guó)藝術(shù)與道教——以永樂(lè)宮《朝元圖》為例”。盡管當(dāng)天霧霾彌漫，仍有眾多來(lái)自宮廷部、書(shū)畫(huà)部、科研處、研究室等部門(mén)的同仁和博士后前來(lái)聆聽(tīng)講座，共享文化盛宴?，F(xiàn)場(chǎng)氛圍融洽、學(xué)術(shù)氣息濃厚。講座由故宮研究院主辦，中外文化交流研究所和研究室聯(lián)合承辦，研究室主任兼中外文化交流研究所所長(zhǎng)余輝研究館員主持。
　　荷蘭的漢學(xué)研究歷史悠久、傳統(tǒng)優(yōu)良，盛產(chǎn)漢學(xué)家。荷蘭萊頓大學(xué)是世界著名的漢學(xué)研究中心，葛思康先生就畢業(yè)于該校。其博士論文《以永樂(lè)宮為中心的〈朝元圖〉研究》（The Heavenly Court: Daoist Temple Painting in China, 1200-1400），2011年由Brill出版社萊頓漢學(xué)書(shū)系出版。葛思康先生曾在中國(guó)浙江大學(xué)進(jìn)行過(guò)博士后研究，現(xiàn)工作于荷蘭烏特勒支大學(xué)，是北京大學(xué)的訪問(wèn)學(xué)者。其學(xué)術(shù)興趣主要集中在中國(guó)繪畫(huà)史與道教美術(shù)史，曾跟隨臺(tái)灣學(xué)者石守謙先生轉(zhuǎn)向中國(guó)山水畫(huà)的研究，現(xiàn)正在進(jìn)行中國(guó)和荷蘭早期藝術(shù)交流研究。
　　“荷蘭人在十七世紀(jì)收藏的中國(guó)藝術(shù)品”，是葛思康先生新近的研究課題。首先，主講人回溯了17世紀(jì)初期荷蘭與中國(guó)建立貿(mào)易關(guān)系的開(kāi)始和過(guò)程。伴隨貿(mào)易的擴(kuò)展，荷蘭人逐漸由中國(guó)東南沿海深入到內(nèi)地，將有關(guān)中國(guó)的印象和知識(shí)散播給歐洲其他國(guó)家，在歐洲掀起了一股中國(guó)熱潮，對(duì)中國(guó)的探索和認(rèn)識(shí)也隨之不斷加深。這在當(dāng)時(shí)西方人所繪制的圖畫(huà)、地圖和印制的書(shū)籍中都有所反映。在此背景下，荷蘭的漢學(xué)研究也隨之勃然萌興。接著，主講人講述了荷蘭人收藏中國(guó)藝術(shù)品的種類，包括繪畫(huà)、版畫(huà)、道教神仙圖像、佛經(jīng)和地圖以及銅鏡等五大種類。結(jié)合大量珍貴的圖像資料，他分析了這些藏品的藏家信息、收藏經(jīng)歷、文化背景和藝術(shù)特色，以及荷蘭人對(duì)藏品的認(rèn)識(shí)和研究。這些藏品大多散布海外，精美新奇且難得一見(jiàn)。葛思康先生的細(xì)致分析，生動(dòng)地再現(xiàn)了近代早期荷蘭人探索世界的經(jīng)歷和中外文化交往互動(dòng)的過(guò)程，令人大開(kāi)眼界，深受啟發(fā)。
　　“中國(guó)藝術(shù)與道教——以永樂(lè)宮〈朝元圖〉為例”是葛思康先生長(zhǎng)期以來(lái)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和關(guān)注重點(diǎn)。山西省芮城永樂(lè)宮三清殿的壁畫(huà)是中國(guó)規(guī)模最大壁畫(huà)之一，主體為《朝元圖》，表現(xiàn)了道教諸神對(duì)主神的朝覲。道士在道壇或殿堂中所做的儀式類似于宮廷的朝覲儀式，稱為“朝真”或“朝元”，這正是《朝元圖》之名的由來(lái)?！冻獔D》壁畫(huà)的內(nèi)容、空間布置和構(gòu)圖都與道教儀式有著密切的關(guān)系。漢代至今，此類圖像在道教或其他藝術(shù)中占據(jù)了獨(dú)特而重要的地位。主講人從道觀建筑、道教儀式和永樂(lè)宮《朝元圖》的觀念結(jié)構(gòu)三個(gè)方面進(jìn)行了論述。永樂(lè)宮作為道觀，其建筑形式與道教儀式有關(guān)。道教儀式的程序和特點(diǎn)，深受宮廷朝覲儀式的影響。而道觀建筑形式和道教儀式都與《朝元圖》的形成有密切的關(guān)系。永樂(lè)宮《朝元圖》的觀念結(jié)構(gòu)包含著五大原則，體現(xiàn)在壁畫(huà)分左右兩部；包含道壇及玄師、天師、監(jiān)齋、五帝、三官、三師等“六幕”；布局分為天、地、水“三界”；隱含“西北—東南”軸線；包含八卦理念等。依據(jù)這些原則，《朝元圖》的構(gòu)圖與布局遵循著一定的模式與規(guī)則，體現(xiàn)出道教的哲學(xué)思想和天人觀念，形成了自身的魅力與特色。講座視角新穎，條理清晰，為解讀中國(guó)古代藝術(shù)尤其是宗教藝術(shù)的內(nèi)涵提供了新的視角。
　　講座在大家熱烈的掌聲中圓滿結(jié)束。2016年度“故宮研究院學(xué)術(shù)講壇”系列講座活動(dòng)由此圓滿落幕。感謝院內(nèi)各部門(mén)和院內(nèi)外同仁對(duì)“故宮研究院學(xué)術(shù)講壇”系列講座活動(dòng)的大力支持和積極參與。期待未來(lái)新的一年能為大家奉上更多精彩的學(xué)術(shù)文化盛宴，也期待著大家更多的支持與關(guān)注！