龔賢（1618—1689年），一名豈賢，字半千，號野遺 、柴丈人等，江蘇昆山人，早年曾參加復社活動，明末戰亂時外出漂泊流離，入清隱居不出，居南京清涼山，賣畫課徒，生活清苦。性孤僻，與人落落寡合。他是位既注重傳統筆墨又注重師法造化的山水畫家。其創作以五代董源、巨然的畫法為基礎，以宋初北方畫派的筆墨為主體，參以二米（米芾、米友仁父子）、吳鎮及沈周等人的筆風墨韻，同時結合自己對自然山水的觀察和感受，形成了渾樸中見秀逸的積墨法，不同于清初以王時敏為首的“四王”所倡導的筆筆有古意的創作格法。他與同時活躍于金陵地區的畫家樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀等并稱“金陵八家”。工詩文，善行草，源自米芾，又不拘古法，自成一體。著有《香草堂集》。

黃易（1744—1802年），書畫家、篆刻家，字大易，號小松，又號秋庵主，浙江仁和（今杭州）人。監生，官山東兗州府、濟寧運河同知。他的繪畫筆墨流暢，瀟灑雋永，以山水和花卉為題材的作品有著很高的藝術水平。書法則以隸書擅長。作為著名篆刻家丁敬的學生，他經過努力學習與刻苦鉆研，并廣泛借鑒書法、碑刻中的表現手法，形成了自己工穩生動的篆刻風格，有"青出于藍而勝于藍"之美譽。黃易一生致力于金石碑版的研究，曾經四處尋訪存世的殘碣斷碑，并加以較為全面系統的整理與著錄，對我國傳統金石學的發展有著積極的意義。與眾不同的是，他親自用畫筆將每次尋訪古碑的過程都完整地記錄下來，繪制成許多作品，當時的藝術家們廣為稱頌。終年59歲。著有《丁黃印譜》、《小蓬萊閣金石文字》等。

禹之鼎（1647—1716年），字尚吉、尚基、上吉等，號慎齋，江都(今江蘇揚州)人。清康熙二十年(1681年)官鴻臚寺序班，以畫供奉入暢春園。善畫人物、山水，尤精寫真。初師藍瑛，兼學宋元諸家。肖像畫面貌多樣，對白描法、墨骨法、江南法都有研究，所繪人物形神兼備，獨具一格，一時名公小像多出其手，其肖像畫在清代中期有“當代第一”之譽。

人物畫的一種，專指描繪人物相貌形神的繪畫，可分為頭像、半身像、全身像、群像等。中國的肖像畫傳統稱謂有“傳神”或“寫真”，它是以現實生活中或歷史上客觀存在的人物為描繪對象，通過以形寫神、遷想妙得等創作方法，著重刻畫人物本身特定的外形特征和內在神韻，獲得形神兼備的效果。

職官名，見《周禮·天官》，執掌貢賦貨藏，以供邦國之用。后泛指皇家府庫或宮廷。

董其昌（1555—1636年），字玄宰，號思白，又號香光居士，華亭（今上海松江）人。明萬歷十六年（1588年）進士，官至禮部尚書，卒謚文敏。精于書畫鑒賞，富收藏。在書畫理論方面主張“南北宗”，對晚明以后的畫壇影響深遠。工書法，自謂于率易中得之，其董派書風對當時及清初書壇有極大影響。其書畫創作講求追摹古人，但并不泥古，在筆墨的運用上追求先熟后生的效果，拙中帶秀，體現出文人創作中平淡天真的個性，并以其為代表，形成著名山水畫派“松江派”。著有《畫禪室隨筆》、《容臺集》、《畫旨》等。