吳琚（生卒年不詳），字居父，自號云壑，南宋汴梁（今河南開封）人。吳益子，高宗皇后侄。寧宗慶元年間（1195-1200年）以鎮安節度使留守建康府，遷少保，世稱“吳七郡王”。寡嗜好，日臨鍾、王帖以自娛。陶宗儀《書史會要》稱“琚字畫類米芾，以詞翰被遇孝宗，大字極工。”董其昌評“琚書自米南宮外一步不窺”。著《云壑集》，刻《玉麟堂帖》。《宋史》有傳。

中國傳統書畫裝裱形式之一種，有嚴格而規范的裝裱工藝手法。手卷自右向左橫向展示，便于案頭觀賞。

米芾（1051—1107年），字元章，號鹿門居士、襄陽漫士、海岳外史，祖籍山西太原，后遷襄陽(今湖北襄樊)，晚定居潤州（今江蘇鎮江）。曾任地方官，宋徽宗時任書學博士，擢禮部員外郎，人稱“米南宮”。精書畫，繪畫擅長水墨山水，作潑墨云山，自云：“信筆作之，多煙云掩映，樹石不取細意，似便已。”（米芾《畫史》）創“米家山”。他善用墨法，董其昌評：“老米畫難于渾厚，但用淡墨、濃墨、潑墨、積墨、焦墨，盡得之矣。”（《容臺別集》）所創“米點山水”意過于形，極富筆墨情趣，使山水之格為之一變。 書法初宗二王、顏真卿，后博采眾長，自成一家。用筆變化多端，有“八面出鋒”之譽，結體欹側多姿，具真率自然之趣，為宋代“尚意”書風的代表書家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅并稱“北宋四大家”。

又名“拖尾”，是書畫手卷的一部分，位于后隔水之后。用鑲料紙接成，主要用以加大手卷的軸心圓周，以適于在手中把玩并起到保護畫心的作用，同時可供鑒賞者題寫跋語。

曹溶（1613—1685年），字秋岳，一字潔躬，號倦圃，秀水（今浙江嘉興）人。明崇禎十年（1637年）進士，官御史。清順治初授原官，遷廣東布政使，降山西陽和道。工詩，精鑒別，富書畫收藏，亦能書。有《金石表》、《靜惕堂詩集》等。

張伯駒（1898—1982年），名家騏，字叢碧，號游春主人、好好先生，河南項城人。工詩詞書畫，對戲劇也有很深的研究。1918年畢業于袁世凱混成模范團騎兵科，畢業后任武軍全軍營務處提調、陜西督軍公署參議，后任天津鹽業銀行董事、總稽核、經理。抗日戰爭勝利后，歷任華北文法學院教授、故宮博物院專門委員、北平美術分會理事長。中華人民共和國成立后任國家文物局鑒定委員會委員、第一屆北京市政協委員。曾創辦古琴研究會、北京書法研究會，任會長。1957年被錯劃成右派，1962-1966年任吉林省博物館副研究員、副館長。1972年被聘為中央文史館館員。1982年2月26日病逝于北京。張伯駒早年即喜收藏，所藏法書名畫甚眾，多為曠代絕品。他在收藏了隋展子虔《游春圖》卷和唐杜牧《張好好詩》卷后，遂以游春主人、好好先生為號。為了收集這些曠世巨跡，他不惜變賣家產，甚至付出生命也在所不惜。中華人民共和國成立后將藏品捐獻給國家，大部分入藏故宮博物院。作為一代收藏大家，張伯駒先生于書畫方面也有很高的修養，長于折枝花卉的創作，書法則自具個人的獨特風貌。著有《秋碧詞》、《紅毹紀夢詩注》等書。逝世后，后人整理出版有《洪憲紀事詩三種》、《張伯駒詞集》、《春游瑣談》及《張伯駒、潘素書畫集》等書。