法書
法書不同于書法。法書是對(duì)古代名家墨跡的尊稱,包含著書法作品之楷模的意思。明清兩代宮廷內(nèi)府集中了歷代法書作品,其情形見(jiàn)于康熙時(shí)所纂《佩文齋書畫譜》和乾隆、嘉慶兩朝所編《石渠寶笈》三編等著錄中。本世紀(jì)初,清代末帝退位前后,藏品流散而出。世紀(jì)中葉,一部分越過(guò)海峽,至今保存于臺(tái)北故宮博物院。五十年來(lái),由于政府的關(guān)懷和收藏家(張伯駒、陳叔通、朱文鈞、羅福頤、鄧以蟄先生)的貢獻(xiàn),眾多精品復(fù)歸紫禁城,于是書法寶庫(kù)得以重建,飲譽(yù)中外。
法書不同于書法。法書是對(duì)古代名家墨跡的尊稱,包含著書法作品之楷模的意思。
明清兩代宮廷內(nèi)府集中了歷代法書作品,其情形見(jiàn)于康熙時(shí)所纂《佩文齋書畫譜》和乾隆、嘉慶兩朝所編《石渠寶笈》三編等著錄中。本世紀(jì)初,清代末帝退位前后,藏品流散而出。世紀(jì)中葉,一部分越過(guò)海峽,至今保存于臺(tái)北故宮博物院。五十年來(lái),由于政府的關(guān)懷和收藏家(張伯駒、陳叔通、朱文鈞、羅福頤、鄧以蟄先生)的貢獻(xiàn),眾多精品復(fù)歸紫禁城,于是書法寶庫(kù)得以重建,飲譽(yù)中外。
不論是尺牘、詩(shī)文,還是寫經(jīng)、抄本,無(wú)不意涉瑰奇,思逸神超。每每展卷,界破虛空,自能體會(huì)到:中國(guó)人這支筆,開(kāi)始于一畫,留下筆跡,既流出了人心之美,也流出萬(wàn)象之美。