一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建筑材料用。

即正對大門或大門兩側相對獨立的墻壁，有一字形和八字形，是中國建筑獨有的形式。大門內之影壁，起遮擋外人視線的作用，使之不能對院內事物一覽無遺。大門外之影壁，則有劃定范圍、指示道路的作用。宮殿建筑中的影壁，多用琉璃磚瓦修筑，壁心及岔角施雕飾，頗為華麗。

承托建筑物檐宇部分的構件。主要由方形的斗和弓形的栱經多重交叉組合而成。每一組合稱一攢。按安裝部位分科，位于柱頭上的稱柱頭科，位于屋角柱上的稱角科，分布于柱間部位的稱平身科。斗栱對屋檐有支撐和減震作用，也有較強的裝飾性，因此，多用于較高等級建筑上。斗栱發展至清代，被作為建筑模數使用，一座建筑的所有尺度均以斗口為單位，長度同于最下坐斗的開口大小。

須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做底，以顯示佛的神圣偉大。我國最早的須彌座見于云岡北魏石窟，是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋，上下澀加多，且有蓮瓣之類為飾，束腰部分顯著加高，并有束腰柱子（蜀柱）將之分割成若干段落，這類形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲線。唐塔上出現兩層用須彌座作承托的佛像、塔幢、壇臺、神龕、家具以至古玩與假山。須彌座已從神圣尊貴之物，發展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊澀（線腳）很多的建筑基座的裝飾形式，通常用于尊貴的建筑物基座。后來一些家具，如屏風之類的底座也經常采用這種形式。

在平面上雕出凸起的紋飾或物象的一種雕塑。按凸起高度的不同，可分為高浮雕、深浮雕、淺浮雕等，也有幾種雕刻技法結合使用的形式，多見于高精繁雜的雕刻作品。

一種中國古代傳統圖案。在古建筑彩畫中多見，常繪于小找頭、盒子、柱頭、天花、短小木構件的方心等部位。常見的升龍的造型特點是，龍頭在上，尾在下，頭為側面，朝向寶珠，四肢兩上兩下、兩左兩右，其中一只爪抓住或者抓向寶珠。

一種中國古代傳統圖案。在古建筑彩畫中多見，常繪于小找頭、盒子、柱頭、天花、短小木構件的方心等部位。按龍頭的朝向，降龍分為正面和側面兩種。以側面的為例，其特點是龍頭在下，尾在上，頭為側面，朝向寶珠，四肢兩上兩下、兩左兩右，處于下面的一只爪抓向寶珠。

一種中國古代傳統圖案。在古建筑彩畫中多見，為正面龍的一種。常繪于盒子、柱頭、墊拱板、天花、短小木構件的方心等部位。其龍的造型特點是，龍為團狀，頭在上，尾在下，頭為正面，四肢多為兩上兩下、兩左兩右，火焰寶珠在龍身的圍繞之中。

一種中國古代傳統圖案，又稱“跑龍”。龍的造型特點是，龍頭向前，尾在后，頭為側面，四肢兩前兩后、各為一蹬一伸。

古建筑屋頂形式之一，亦稱四阿頂、五脊殿。由1條正脊和4條斜脊組成四面坡，有單檐、重檐之別。重檐廡殿頂為屋頂最高等級形式。

又稱小獸，屋頂檐角所用裝飾物。根據建筑物的體量大小定其使用數量，一般采用單數，太和殿用10個，屬于特例。其排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，多為有象征意義的傳說中的異獸。走獸所處的位置，在垂脊、戧脊的下端，正是幾坡瓦隴上端的匯合點，為封護蓋住交會線的連磚的上口，必須在連磚上覆蓋脊瓦；因其斜下，若無措施不免有下滑之虞，故在交梁上需用多數鐵釘加固，為掩飾鐵釘的痕跡，于是在釘帽上加飾了一系列的小獸形象，起到美化建筑的作用。后來建筑技術不斷發展，屋檐部位不需要加鐵釘，而走獸的形象卻保留下來，成為建筑等級的標志和建筑裝飾構件。

陶瓷器裝飾紋樣之一種。明、清兩代是陶瓷器以龍紋為裝飾的全盛時期，主要采用釉上、釉下彩繪方法，亦有印花、刻劃等工藝。龍的體態有較多變化，常見有云龍、戲珠龍、海水龍、螭龍、行龍、立龍、正面龍、側面龍、夔龍等。

又稱栱眼壁板，俗稱灶火門。用于相鄰的兩攢斗栱之間封堵空檔，厚度多為三分之一斗口左右。

大同九龍壁在山西大同城區東街，雙面影壁，琉璃須彌座。建于明洪武二十五年(1392年)，為明太祖朱元璋第十三子代王朱桂府邸前照壁。長45.5m，高8m，厚2.02m。壁上九龍造型古樸，手法簡潔。廡殿式壁頂，正脊飾凸雕蓮花及游龍，四角戧脊置走獸，與故宮九龍壁不同。

地方政區名，遼、金、明、清皆置，其地均相當于今山西省大同市。

北海公園九龍壁在北海公園北岸，雙面影壁，琉璃須彌座。建于乾隆二十一年(1756年)。長27m，高5m，厚1.2m。廡殿式壁頂，黃瓦綠剪邊。與故宮九龍壁相比，龍體豐腴圓潤，勁峭稍遜。