亦稱龜頭屋，是從正殿接出的小屋，與正殿用兩個屋頂連接。

在坡屋頂的上端，如同平切一刀，做脊圍成平頂，因形狀像經匣寶匣的盝頂，逐以為名。井亭上不覆頂呈露天洞口。

須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做底，以顯示佛的神圣偉大。我國最早的須彌座見于云岡北魏石窟，是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋，上下澀加多，且有蓮瓣之類為飾，束腰部分顯著加高，并有束腰柱子（蜀柱）將之分割成若干段落，這類形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲線。唐塔上出現兩層用須彌座作承托的佛像、塔幢、壇臺、神龕、家具以至古玩與假山。須彌座已從神圣尊貴之物，發展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊澀（線腳）很多的建筑基座的裝飾形式，通常用于尊貴的建筑物基座。后來一些家具，如屏風之類的底座也經常采用這種形式。

間之寬稱面闊，即指古代建筑中平行于桁檁方向，且位于同一直線上相鄰兩根檐柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。

指建筑物縱深各間的長度。即位于同一直線上相鄰兩柱中心線間的水平距離。各間進深總和稱通進深。

一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建筑材料用。

建筑物前的臺座。

陶瓷器裝飾紋樣之一種。明、清兩代是陶瓷器以龍紋為裝飾的全盛時期，主要采用釉上、釉下彩繪方法，亦有印花、刻劃等工藝。龍的體態有較多變化，常見有云龍、戲珠龍、海水龍、螭龍、行龍、立龍、正面龍、側面龍、夔龍等。

在陵寢前建望柱作為神道入口的標志始于南朝時期，宋代以后望柱退居次要地位，僅作為石像生的起始標志。十三陵的望柱位列神道石像生之首，左右各一，石質。其柱身及基座均作六邊形，柱身遍雕云紋，頂部雕云龍紋柱帽，柱座為須彌座形制。

又叫燎爐，是祭祀時用來焚燒金銀錁子和五彩紙的建筑。帝陵的焚帛爐上為黃琉璃瓦歇山頂，爐身砌有黃色琉璃制成的門窗等圖案，爐基為黃琉璃須彌座。

即真武大帝。

農歷正月初一，即春節。